KIM CƯƠNG THƯỢNG SƯ THÍCH QUẢNG ĐỊNH

NHÂN QUẢ GIẢ THẬT

                           TỲ KHEO THÍCH QUẢNG ĐỊNH

Kính dâng: - BỔN SƯ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG

                    DANH Y: THÍCH THƯỢNG TRÍ HẠ HƯNG

“Ơn người khai ngộ TÂM VÔ THƯỢNG

Độ QUI-Y, Thế phát, Y Phương

Trời cao Biển rộng : ân vô lượng

Bổn-Sư : Hòa Thượng THÍCH TRÍ HƯNG »

KÍNH DÂNG : HÒA THƯỢNG ĐẠI ÂN SƯ :

                            THÍCH THƯỢNG THIỀN HẠ TÂM

                            TỰ VÔ NHẤT ĐẠI SƯ HIỆU LIÊN DU

   

« Quốc sư vạn hạnh ôi tuyệt diệu

Kinh bang tế thế rạng sử chương,

Vô Nhất Đại Sư Truyền pháp yếu

Thọ ký đường TU đến TÂY PHƯƠNG »

KÍNH DÂNG: ĐẠI ÂN SƯ

THÍCH THƯỢNG ĐỒNG HẠ VIÊN

HIỆU VIÊN ĐỨC TỰ THÔNG LỢI

« Pháp sư VIÊN ĐỨC đà tiên liệu,

Quá thập tam niên khó suy lường,

Pháp bảo Kim Cang vang khúc điệu,

Đông-Tây, Mật- Tịnh hội chung đường. »

  ( Trích trong thi phẩm : Bóng Nhạn lưng Trời)

Đồng KÍNH DÂNG : CÁC BẬC ÂN SƯ TÔN KÍNH

Ai dạy luật để hình thành giới luật ?

Ai chân truyền hiểu diệu nghĩa PHẬT KINH ?

Ai đào luyện kiên cường trong võ thuật,

Ai dạy thơ để lúc luận khi bình.

  ( Trích trong thi phẩm : NHÂN-QUẢ GIẢ-THẬT)

  

Xin lược trích lời Vô Nhất Đại Sư trong “ Ẩn tu thi tập ”

(Vô Nhất Đại Sư THÍCH THƯỢNG THIỀN HẠ TÂM Nguyên là Giáo sư giảng dạy các trường PHẬT học : PHẬT Học viện dược sư, Trường Cao Đẳng PHẬT học Huệ Nghiêm và Trường Đại học PHẬT GIÁO Vạn Hạnh, Đô Thành Sài Gòn từ những năm 1964 – 1967 . Từ năm 1968 về khai sơn tạo lập và nhập thất chuyên Tu tại HƯƠNG NGHIÊM Tịnh viện thuộc khu Đại ninh, huyện Đức trọng, Tỉnh Lâm Đồng )

…….

  “ẨN TU dường thấy khắp nhơn tình

  Trái đạo luân thường tạo sát sanh

  Nên khiến tai trời thêm ách nước

028 . Vầng hồng xế bóng khắp Tây khuynh.

  ẨN TU ngẫm xét chốn tăng già,

  Giận ghét, hơn thua lắm bất hòa

  Địa vị chùa chiền tranh đệ tử

032 . Ưu đàm, lan, Huệ héo mầm hoa,       

  ẨN TU nhằm biết chuyển cơ trời

  Nhân quả lọc thanh đạo với đời

  Tai biến dập dồn muôn cảnh chết

036 . Núi xương sông máu thảm đầy vơi.   

  ẨN TU thời mạt nhớ câu than

  Đức tín tỳ kheo kém thiện nam

  Tu sĩ- lại thua đường tín nữ

228 . Thiên như huyền ký để lời vàng     

  ẨN TU hoa cỏ dáng thờ ơ

  Thời mạt nhân thân đã khác xưa

  Lòng thú hình người đầy lớp lớp

312 . Cảnh đời gió gió lại mưa mưa.             

  ẨN TU lý đạo nói sao cùng

  Nhân quả nghiêm minh xử lạnh lùng

  Tài sắc giàu sang âu cảnh tạm

344 . Sáng tươi chiều héo đóa phù dung “  

……

Xin lược trích lời Vô Nhất Đại Sư

                  trong “ PHÁP YẾU TU HÀNH”

« Tu sự chẳng chấp tướng

Thì tức sắc là không

Tu lý không bỏ sự

Đó  tức không là sắc

Lý chính thực chân không

Sự là phần diệu hữu

Chân không tức hiện hữu

Diệu hữu tức chân không

…

PHẬT LÀ ĐẠI Y VƯƠNG

PHÁP là DIỆU TIÊN DƯỢC

Là phương thuật rất mầu

Là NHƯ-Ý BẢO-CHÂU

Hay trừ nạn nghèo khổ

Khiến cho được giàu vui

Hay trừ tất cả bệnh

Khiến mau được bình phục

….

Chuyên tụng một phẩm Kinh,

Một Chân-Ngôn, hiệu Phật

Thì thành tựu các nguyện

Thỏa mãn các mong cầu.

Chỉ sợ người không tin,

Hoặc tin mà không sâu,

...

Nhớ lời cổ đức dặn

« Ta có một bí quyết

Nhất thiết khuyên bảo nhau

 Là HẾT LÒNG THÀNH KÍNH

Nhiệm màu cực nhiệm màu. »

Hãy ghi nhớ điều này

Lắng lòng suy nghĩ sâu.

           

         ⃰         ⃰

Trời xanh suối biếc một bàu,

Ánh trăng vẫn sáng một màu xưa nay.

Mà sao đời đạo đổi thay

Cỏ hoa đượm nét u hoài thêm thương.

Sóng dồn bọt biển tà dương

Con thuyền cứu độ khuất đường vân yên.

Bụi hồng tung gió đảo điên,

Vô tình Mai nở dịu hiền cành xuân.

THI PHẨM

NHÂN QUẢ GIẢ THẬT

        ( Cẩm nang phước thiện (1312 câu) diệu năng thực hành tốt lành cuộc đời cho một số người hữu duyên) (1)

Sen hồng nở đẹp tháng hạ
Xoài thơm trông trái đợi vài năm

     Ai chẳng gieo nhân đòi hái quả?

0004 . Ít tiền chê vải ít lụa tằm?!

Thích đánh “võ mồm” tôn cao quí,

Chạy Nam thỉnh Bắc để “lên hương”

     Quì gối khom lưng dâng quyền vị

0008 . Cầu mong phát đạt buổi thương trường!

           Chơi bời bài bạc cùng nghiện hút,

           Của tiền đóng cửa vẫn “chào đi”!

           Tài sản đất nhà đều “bay tuốt”

0012 . Sự nghiệp cha ông trông cậy gì?

    Lợi danh quyền thế đo đếm được,

    CHÂN TU, THẬT ĐỨC lấy gì đo?

      Biển sâu không quá vài muôn thước,

0016 . Ác Tham, NHÂN NGHĨA biết sao dò?

            Ba hoa khoác lác nhiều gian trá,

            Việc làm quấy quá, học qua loa,

 Chẳng khéo gieo nhân mong đầy quả?

0020 . Có chăng… chờ lượm vỏ rứng gà!

    Đắm lợi danh như ruồi bu mật,

    Làm ngay nói thật ít người ưa,

    Kẻ phóng dật thường ưa vật chất,

0024 .    Thanh bần LAN NHÃ hợp an TU.

    Lười biếng bụi đời người vô dụng,

    Làm sao xây dựng vững tương lai?

    VĂN VÕ SONG TOÀN đồng TRÍ DŨNG,

0028 . VĂN ôn VÕ luyện, ĐỨC kiêm TÀI.

    Khảo biên, phiên dịch vài bộ sách,

    Khai sơn tạo lập mấy ngôi chùa?

    Chưa khứ đã lo xây BẢO THÁP,

0032 . Danh tiếng đồng vang bậc ĐẠI SƯ.

    Mỗi ngày thuyết giảng muôn từ ngữ,

    Sao không dạy kệ gọn nhớ lâu,

    Ai chê thi kệ nghèo văn tự?

0036 . Dạy TU rao giảng bạc trắng đầu.

    Ai TU học làm lắm điều ngang trái,

    Thường cãi Thầy ưa ngụy biện nói ngang?

    Gieo giống lép được chi mùa gặt hái,

0040 . Quả tốt tươi hay sầu héo phũ phàng ?

    Kẻ trộm cướp chẳng dầu sang lên được,

    Khéo cúng dường bố thí thịnh phát lên.

    Dời nguyền rủa phường ác tham thất đức,

0044 . Kẻ bất nhân bất nghĩa chẳng lâu bền !

    Không thực học thực TU đua bằng cấp,

    Tứ trọng ân làm sao đáp đền ơn,

    Bằng cấp cao mà tâm đầy tham ác,

0048 . Bằng hại nhân vào ngục chắc bền hơn.

    Ai học mãi sách loạn ngôn nghịch lý,

    Học tranh công bới lỗi học làm chi ?

    Học chẳng TU luống uổng công tín thí,

0052 . Học cống cao ngã mạn được ích gì ?

    Ai học lắm thường sân si châm chọc,

    Bằng cấp cao mà văn hóa không cao ?

    Ai cao học tệ hơn người thất học,

0056 . Bậc trên mình, chẳng biết lễ kính chào.

    Tôn tượng lớn tâm người sao chẳng lớn ?

    Cất chùa cao sao đức hạnh không cao ?

    Tâm bố thí cúng dường thường lợn cợn,

0060 . Người TU danh TU lợi đứng bậc nào ?

    Ai TU-HỌC luyện rèn từng tế hạch,

    Vui thực hành uốn nắn mỗi oai nghi ?

    Cùng Đại chúng hòa nhập dòng thác mạnh,

0064 . Tịnh TU nơi am thất cũng nghiêm trì.

    Làm PHẬT Tử hay muốn làm ma tử,

    Tự phá mình lại phá hại người TU,

    Loài Ma Thật ưa thích làm ma sư ?

0068 . Ai vùi chôn trí tuệ học thêm ngu ?

    Đệ tử PHẬT hay lục sư ngoại đạo,

    Bậc CHÂN-TU hay ma quái Ba-tuần,

    Ai phát nguyện mãi hộ trì TAM BẢO,

0072 . Gắng đưa người qua bể khổ trầm luân.

    Kẻ cơ hội chẳng vui làm PHẬT SỰ,

    Mong cầu chưa thỏa mãn phản như chơi !

    Thành dũng sỹ bởi nhiều lần quyết tử,

0076 . Muốn biết người, xét việc hiểu rõ người !

    Tránh vỏ dưa bị vỏ dừa dai quấn,

    Thoát bọn nayfgawpj lũ khác tệ hơn !

    Thấy người giúp « đào » vô cùng tận ?

0080 . Chẳng toại tâm liền trở mặt giận hờn !

    Tâm hoang dã khó thuần hơn voi cọp,

    Kẻ ác tham xưng Bồ Tát Đại Thừa,

    Ôi « lòng thú hình người đầy lớp lớp »,

0084 . Xót « cảnh đời gió gió lại mưa mưa »

    Kiếp trần thế muôn khổ đau chồng chất,

    Bởi vì sao không đùm bọc thương nhau ?

    Không cứu giúp lại mưu toan giành giật,

0088 . Làm sao cho nhân thế hết khổ đau ?

    Nơi động đất nơi sóng gaaof bão dập…

    Chỗ xe đâm… nơi voi phá khổ không ?

    Muốn yên mạng nên tìm cầu TU tập,

0092 . Khéo thọ trì huyền diệu pháp MẬT TÔNG.(4)

    Nơi sạt núi, nơi cuồng phong sấm sét,

    Nơi triều dâng cuốn biệt tích muôn người,

    Kiếp « tai biến dập dồn trăm cảnh chết »

0096 . Cảnh « núi xương sông máu thảm đầy vơi »

    Ai tỉnh bơ trước cơ trời hủy diệt

    Nghiệp ác tham, vay trả kiếp vô thường,

    Dù sợ chết ai làm sao khỏi chết ?

0100 . Gấp TU hành cầu PHẬT vãng TÂY PHƯƠNG !

    Đệ tử đông không dễ thành đại nghiệp,

    Nuôi dạy người đến chốn đến nơi chưa ?

    Danh lợi mãi phải trầm luân nhiều kiếp

0104 . Ngũ ấm ma xưng Bồ Tát Đại Thừa,

    Ai « chỉ tay năm ngón » sai người khác,

    Tự thực hành thành tựu được bao nhiêu ?

    Ai gắng học siêng hành vui tạo tác ?

0108 . Ai khéo mồm sai thuyết giảng giáo điều ?

    Người nghĩa sỹ gánh chịu nhiều chướng nạn,

    Vững tay chèo qua biển vượt cuồng phong,

    Nhiều chướng nạn càng tinh thông dày dạn,

0112 . Đích cần xa vẫn bền chí yên lòng.

    Ai cực khổ cầu TU mong thoát khổ ?

    Ai tìm TU do ngộ lý vô thường ?

    Lo cứu độ càng gắng phần tự độ,

0116 . Ai ĐỒNG-HÀNH ĐỒNG-NGUYỆN vãng TÂY PHƯƠNG

    Ai mến những anh hùng LƯƠNG-SƠN-BẠC.

    Chiêu HIỀN-TÀI ĐẠI-NGHĨA cứu lương dân,

    Thời mạt pháp ai thật là Bồ Tát,

0120 . Tự độ thân thương cứu khổ nhân quần.

    Ai hống hách hô « rừng nào cạp nấy »

    Nói lỡ lời hay đe dọa chúng sinh ?

    ỷ quyền thế ưa bạ đâu nói đấy,

0124 . Đuổi khách Tăng ra khỏi trụ xứ mình.

    Ai mờ mắt loạn tâm nhìn vũ trụ,

    Giết oan nhà BÁC HỌC GA-LI-LÊ ?(6)

    Chúa vô thượng tôi liền tin theo chúa,

0128 . Vũ trụ quan lầm lạc học làm chi ?!

    Bị phỉnh gạt chạy theo là đa số,

    Ai quyết tìm hiểu rõ mới tin theo ?

    Kẻ tham ác thường dối lừa dụ dỗ,

0132 . Ai biết sai vẫn cuồng tín giáo điều.

    Đồ xấu, giả phải mua xem rằng quí,

    Của tốt cho coi rẻ mạt tầm thường ?

    Ai tất bật mải mê trong ích kỷ,

0136 . Ai làm củi mục hóa trầm hương.

    Cướp tiền của bị đời chê « Phước bạc »

    Trộm từ chương người trí quả « vô minh » !

    Sao chẳng viết Bảo-Thư trình Sáng Tác,

0140 . Sách Tiền-Nhân chắp vá để tên mình.

    Lũ chuột nhắt chui rúc tìm gặm khoét,

    Bầy cọp beo đuổi bắt tự nhiên vồ !

    Heo, khỉ, nhím sao vướng vào bẫy chết,

0144 . Trối vì sao vắt sữa, thịt xào khô ?(7)

    Ai rượu thịt, ngũ tân hô Đại dụng !

    Biết minh sư truyền pháp chẳng nghiền tâm ?

    Ai tạo sự khang trang liền giao cúng,

0148 . Vui tự TU tự tác chốn sơn lâm ?

    Ai mãi phải quan tâm điều nhỏ nhặt,

    Lý cao siêu, PHẬT PHÁP học để đâu ?

    Ai chẳng khéo tùy duyên hay chấp vặt,

0152 . Thường vui bàn tán chuyện Tây Tàu.

    Muôn ngọc quí chưa ưng cầu một chữ,

    Làm sao cầu LỤC TỰ ĐẠI MINH VƯƠNG ?(8)

    Ai hiến mạng cầu đôi dòng văn tự,

0156 . Kẻ ngu si coi PHÁP-BẢO tầm thường !(9)

    Ai noi gương bậc Quốc Vương Tây Tạng,

    Điều căn bản PHẬT-PHÁP học đầu tiên.

    Dâng ngàn vàng CẦU ĐẠO không tiếc mạng,

0160 . Nguyện PHẬT PHÁP xương minh hiến thân liền.

    Vàng Ngọc quí được dễ nên ít quí ?

    Đạo dễ cầu không thấy đạo cao siêu ?

    Người Dũng sĩ xả thân nơi chiến địa,

0164 . Vượt khổ nguy tầm đạo quí hơn nhiều !

    Ai ý niệm biết tường hay « trở chứng »

    Khi buồn vui trở chứng phát từng cơn ?

    Ai TÂM HẠNH KIÊN CƯỜNG luôn bền vững,

0168 . Thường an vui không sầu não giận hờn ?

    Ai « bảy báu » không bằng người « năm lậu » ?

    Người XUẤT-GIA sao kém kẻ tại gia ?

    Bậc Thầy Tổ còn ác Tâm ác Khẩu ?

0172 . Tự tôn vinh hàng chức phẩm tăng già ?!

    Kẻ gây sự bất hòa là phá hại,

    Việc PHẢI-TRÁI CHÍNH-TÀ chẳng biện phân.

    Ai vấp ngã tỉnh bớt phần mê dại ?

0176 . Ai MINH SƯ ? ai Ma-quái Ba-tuần ?(11)

    Khi cần nói không mở mồm nói được,

    Chuyện bao đồng ưa thuyết giảng lung tung,

    Khi hào phóng tô công hầu, bá tước,

0180 . Lúc hiên ngang như hảo hán yêng-hùng !

    Lời hứa nguyện hão huyền tung theo gió,

    Ai vui vẻ buồn khó tính tìm đi ?!

    Ai thường đứng núi này trông núi nọ,

0184 . Ai TU chơi ? ai Tu thật ? nghiệp chướng gì ?

    Ai phạm tội chối rằng không tội lỗi ?

    Tâm chí thành sám hối tội,nghiệp tan bay,

    Không sám hối lại ngấm ngầm gian dối ?

0188 . Phước tuệ tiêu nghiệp chướng kết thêm dày.

    Hay phạm lỗi vào những ngày học pháp,

    Làm đau lòng đại chúng mất vui tươi,

    Nói kính Thầy mà coi như bèo rác,

0192 . Ai quên ơn ai thường nhớ ơn người.(12)

    Ai tạo tội to mới lo TU sửa,

    Lời ẩn tàng biết không dễ dàng đâu !

    Bệnh nguy cấp mới tìm cầu phương chữa,

0196 . Nước rò lâu cũng làm đắm chìm tàu.

    Ai bắt nghiện từ thuốc trầu hành ớt,

    Ngấp nghé gần ma túy cần sa,

    Nói rằng « thiếu » ăn nhạt mồm khó nuốt,

0200 . Về TÂY PHƯƠNG nhớ tỏi,ớt ta bà.

    Ai TU luyện quyết vượt qua biển khổ,

    Ai mượn TU tính lợi lớn to danh ?

    Ai dạy lắm học trò thi không đỗ ?

0204 . Ai độ vài đệ tử đạt viên thành?

    Ai tần tảo bởi lợi danh quyền vị,

    Dễ tùy duyên thường bỏ phí công phu ?

    Ai hiếu động tìm đông vui du hý ?

0208 . Ai về nơi thanh vắng chí Tâm TU ?

    Ai quyết liệt tranh giành lo sợ mất ?

    Rủ nhau xây khách sạn ở trần gian !

    Ai biết khổ GẤP TÌM CẦU TU PHẬT ?

0212 . Bỏ trần gian về an tịnh NIẾT BÀN ?!

    Kẻ rẻ Pháp khinh Thầy làm mạt Pháp,

    Ai khổ công TẦM ĐẠO, NHẤT TÂM CẦU!

    Kẻ tà kiến Tâm cuồng si hỗn tạp,

0216 . Cảnh tam đồ biết trôi dạt về đâu?

    Nơi mạt Pháp tâm người càng hoang dã

    Bả lợi danh thật đã chán thừa?!

    Đưa đường mới người nói “xa lạ quá”

0220 . Quen lối xưa, ngựa quay lại đường xưa.

    Giữa đường xá trâu bò ưa chạy phá,

    Chẳng tránh đường tàu hỏa với xe ca,

    Không hành thiện, thường ác tham gian trá,

0224 . Ai chẳng tin NHÂN- QUẢ tội phước à?

    Ai cực khổ quyết vượt qua tất cả,

    Ai TU hành thích nhàn hạ dong chơi?

    Ngoài đời khổ về chùa an lạc quá!

0228 . Tưởng đời vui ai ngóng cổ ra đời?!

    Quên Thầy bạn thân thương nơi chùa thất,

    Ai nửa chừng hờn giận bỏ Thầy đi,

    Ai dày dạn “bát phong” không “được mất”,

0232 . Không “buồn vui” “sướng khổ” “nhục vinh” gì?

    Kẻ tấp tểnh tìm đi tin sao được,

    Nhân héo sầu cầu đâu quả tốt tươi?

    Vừa mới trách kẻ bỏ Thầy hôm trước,

0236 . Ít ngày sau lại theo bước chân người.

    Kẻ bỏ đi khổ nguy liền tiếp bước,(13)

    Người ác tâm vô phước độ làm chi?(14)

    Vô duyên phước làm sao thành duyên phước?

0240 . Kẻ trách Thầy chê bạn được những gì?(15)

    Nói thì dễ làm lắm khi chẳng dễ,

    Nói xong liền làm thấy “bể” điên đầu!

    Hàng “giảng giả” thuyết sư nhiều vô kể,

0244 . Bậc MINH SƯ HÀNH GIẢ biết tìm đâu?(16)

    Ai đã tắm BIỂN PHÁP MÀU PHẬT-LÝ,

    Dược sư nào tìm thuốc ĐẠI-TÙNG-LÂM

    PHẬT truyền pháp hai mươi lăm thế kỷ,

0248 . Ấy muôn nhà khoa học vẫn nghiên tầm!

    Dịch lắm sách ai chú tâm tìm đọc?

    In nhiều KINH người nào thật cần TU?

    KINH-LUẬT-LUẬN thậm thâm ai ham học?

0252 . Xót thương thay danh lợi kiếp phù du!

    Ai cực khổ vẫn bền TU-GIẢI-THOÁT,

    Hành giả nào không giáp mặt “bát phong”

    Ma quỷ phá chẳng lùi không hèn nhát,

0256 . Về quê CHA cùng tử quyết một lòng.

    Ôi ngán ngẩm kẻ ác tâm mượn đạo,

    Không hiểu chi về quả báo lỗi lầm,

    Oán trời đất đọa đày muôn khổ não,

0260 . Thật xót thay người vô đạo vô tâm!

    Ai mến TỊNH, ưa THIỀN, thâm tín MẬT,

    Dung hòa cùng muôn điệu pháp NHƯ LAI?

    Ai TU PHẬT thích làm theo hạnh PHẬT,

0264 . Gắng luyện mình, quí bạn, chẳng khoe tài.

    Ai chê TỊNH khích THIỀN, bài bác MẬT,

    Pháp môn nào không PHÁP BẢO NHƯ LAI,

    Ai TU PHẬT không làm theo HẠNH PHẬT,

0268 . Thường khen mình, chê bạn, thích tranh tài.

    Ai thích thỉnh đám lục sư ngoại đạo?

    Ai ưa cầu các bầy ngũ ấm Ma?
    Đệ tử PHẬT làm hưng sung TAM BẢO,

0272 . Những loài ma phá đạo đắm mê tà.

    Ma giải đãi cùng loài ma biếng nhác,

    Ma ác tham cướp giật bắt ở tù,

    Ma tà kiến khiến người TU lầm lạc,

0276 . Hàng thiên ma rình phá bậc chân TU

    Ai ham thuyết theo lục sư ngoại đạo?

    Ai nhập bầy cùng ma quái Ba Tuần?

    Ai phạm tội chẳng sợ chi khổ báo?

0280 . Cõi tam đồ mãi đọa lạc trầm luân.

    Điều ác khởi bởi nơi tâm ác quỷ,

    Việc tham si cuồng phát tại tâm ma,

    Ma ngũ ấm trói chặt vào ích kỷ,

0284 . Ma ghét ghen đố kị phá lục hòa.

    Ai thân thích vương ma, chúa quỉ,

    Ma tham tài. Tham sắc lợi danh,

    Ma bất tín ma làm Thầy phật ý,

0288 . Ngũ ấm ma tìm phá bậc TU hành.

    Ma lường gạt, ma tranh danh đạt lợi,

    Ma đảo điên tìm bới lỗi PHAP SƯ,

    Ma trái phạm bỏ Thầy không sám hối,

0292 . Ma sân si ti tiện giả nhân từ.

    Người trì giới quyết tâm TU thành PHẬT,

    Kẻ buông lung phóng dật hóa ra ma,

    Người TRÍ TUỆ khéo nhìn ra giả thật,

0296 . Ai chính chuyên ai tham ác gian tà.

    Học TỪ-BI-HỶ-XẢ Tu thành PHẬT,

    Đắm say trong ngũ dục mãi làm ma,

    Kẻ giả dối người chí thành chân thật,

0300 . TUỆ NHÃN QUANG biết ai chánh ai tà.

    Thật ghê tởm loài tinh ma tà quỉ,

    Giả làm CHÂN THIỆN MỸ giống gười TU,

    Khiến trần thế mê mơ say mộng mỵ,

0304 . Mãi trầm luân trong ba cõi ngục tù.

    Đệ tử nào tâm ý như thám tử,

    Rình hại Thầy, ganh ghét hại đệ huynh,

    Giả đồng kiến, đồng hành, đồng phép lữ,

0308 . Hại tông môn lại phương hại hữu tình.

    Tiến sỹ nào nổi sân sa địa ngục,

    Bậc danh tăng điều phục hết ma chưa?

    Tâm hoang dã ngược ngang không thuần thục

0312 . Thường xưng hô “ta BỒ-TÁT-ĐẠI-THỪA”

    Tâm sân hận là một loài ma quái,

    Kết đồng minh là loài quỉ vô minh

    Sân tâm khởi muôn đức lành hủy hoại,

0316 . Hại chúng sinh là hại chính thân mình. (21)

    Ơn cứu độ đổ đi tìm phá phản,

    Kẻ vong ân bạc nghĩa hóa Tà Tinh,

    Học vài món liền cống cao ngã mạn,

0320 . Ma tới đâu gây khổ nạn hữu tình.

    Kẻ vọng tưởng đâu biết mình vọng tưởng,

    Như thuyền bơi lạc hướng giữa biển khơi !

    Người lạc hướng không biết mình lạc hướng.

0324 . Chiều hải bàn thấy lệch đếch xa rồi.

    Ai áp đặt bắt làm người hư hỏng,

    Cảnh giác ma ta kiến khiến vô minh,

    HIỀN – TRÍ thấy bậc trên liền kính trọng,

0328 . Tiểu nhân trù người TÀI-ĐỨC hơn mình.

    Hại con cháu cha chú hiền hay ác ?

    Tranh phần em : anh chị ác hay hiền ?

    Thầy khổ nạn: trò thiện tâm trợ giúp,

0332 . Trò ác tâm không muốn để Thầy yên!

    Loài ma quái chuyên rình tìm phá hoại,

    Lũ tà ma ưa làm hạnh tà ma,

    Tâm BỒ TÁT thường bao dung quảng đại,

0336 . Quí đẹp thay BI-HÙNG-TRÍ hải hà.

    Ai nuôi những loài ma trong tâm ý,

    Có khi nào quyết diệt chúng hay không ?

    Nội ma muốn kết bầy cùng ngoại quỷ,

0340 . PHẬT với MA đối lập chẳng tương đồng.

    Đông đệ tử chưa thành công đại sự,

    Chùa lớn ư ? được an lạc hay không ?

    Đắm danh lợi lang thang cùng đọa xứ,

0344 . Ngũ ấm ma biết đãi khách tang bồng.

    Ma quỉ khiến mê mơ trong mộng mị,

    Tâm ý thường TỈNH-GIÁC rõ PHẬT-Ma

    Hiểu tính quỷ : quyết diệt dòng ác quỷ,

0348 . Thấu tâm ma : trừ hết quỷ ma tà !

    Người dũng sĩ từng xông pha chiến trận,

    Chẳng bao giờ khuất phục đám ma quân,

    Thường dũng mạnh tăng bội phần tinh tấn,

0352 . Đã hăng say càng phấn chấn tinh thần.

    Nhiều hạnh tốt chẳng sinh tâm ngã mạn,

    Lúc gian nan không buồn nản tự ti,

    Khi nguy khó chẳng chê thầy trách bạn,

0356 . Ma cản ngăn vẵn dày dạn kiên trì!

    Ai vươn cổ ca hoài “mê hồn” khúc,

    Kịch cuồng si thúc dục kẻ tình đam!

    Rên rỉ khiến mê khờ quên khổ nhục,

0360 . Tấn tuồng xưa hát lại mãi chán nhàm!

    Không thi hứng không thể làm thơ được,

    Sướng khổ vui buồn đều gửi vào thơ,

    Thơ chân thật giãi bày điều nguyên ước,

0364 . Thơ hiền nhân không dối gạt bao giờ

    Thơ nhuộm máu bằng mấy lần bom đạn,

    Thơ dãi bày khổ nạn khắp muôn nơi,

    Thơ ru ngủ hầu cao lầu tửu quán

0368 . Thơ cuồng dâm đọc dở miệng hôi lời…

    Thơ tình ái làm lắm người ngây ngất,

    Đắm say nhiều khách đến tìm chơi,

    Ôi ngán ngẩm phường ca ngân dâm dật,

0372 . Quí vần thơ làm lợi ích cho đời!

    Ai thích luận thơ “Nàng Chơi” “Chàng Kết”

    Ai ưa bình thơ tình hết duyên hờ,

    Người thơ chết thơ ngẩn ngơ buồn chết,

0376 . Nghĩa trang nào dành chỗ để chôn thơ.

    Thi sĩ nào rẻ ngôn từ thi luật?

    Nghệ thuật nào không phục vụ nhân sinh,

    Phường dâm dật xếp hàng phi nghệ thuật,

0380 . Nghệ nhân nào chuyên cứu khổ hữu tình?

    Ai thơ thẩn vẩn vơ hình trai gái,

    Kiếp luân hồi trôi nổi mãi Tử-Sinh?!

    Ai thấu hiểu những nỗi đau nhân loại,

0384 . Dùng KỆ-THI thiện xảo cứu hữu tình!

    Mỗi vần thơ là bát cơm manh áo,

    Là diệu phương trừ sầu não đau thương,

    Là thiện hữu chỉ đường là PHÁP-BẢO,

0388 . Là dược –thang trị chứng bệnh Mê-Cuồng

    Diệu pháp PHẬT thấu tình đạt lý,

    Xâm nhập từng tế hạnh mỗi oai nghi,

    Tu giải thoát không buộc vào câu nệ,

0392 . Tợ lông bông mà cẩn mật nghiêm trì.

Xướng họa:

            Tỷ phú mạng nguy lấy chi đổi chác?

            Bậc danh y còn mắc bệnh nan y?

            Lo lắng hỏi « làm sao CẦU AN LẠC »

0396 . Chẳng “TIN SÂU NHÂN – QUẢ khó TU-TRÌ”!

            Tích tiền bạc lúc nguy đi đổi chác?

            Dùng phép chi cứu bệnh tật nan y?

            Hiền đức hỏi “làm sao THƯỜNG AN-LẠC”?

0400 . Vui tự nhiên, cười đáp “KHÉO TU TRÌ”

    Cõi trần thế có những gì bền chắc,

    Danh vị cao uy quyền lớn giàu sang?

    Khi đắc thế làm vua thua làm giặc,

0404 . Phước cạn tiêu ai chắc giữ được vàng?!

    Danh lợi lớn chưa phải là tất cảng,

    Nghiệp sâu dày vay trả kiếp nhân sinh,

    Ai hiểu luật “gieo tôt nhân đẹp quả”?

0408 . Khéo cúng dường TAM BẢO độ cho mình!

    Hai điều khó chẳng mấy người tránh được,

    Là bệnh đau và tai họa bất thường,

    Khéo TU TẬP duyên phước lành đời trước,

0412 . Hiện kiếp này được an lạc thanh lương!

Xướng họa:

            Tổng thống vẫn sợ người rình ám sát,

            Vua còn lo kẻ hành thích dò la…

            Luật nhân quả trả vay sao quá đắt,

0416 . Ai chắc rằng việc gì chẳng xẩy ra?

            Ai dám chắc không bị người mưu sát,

            Người tốt thường bị kẻ xấu dò la,

            Ai lường hết luật trả vay quá đắt,

0420 . Điều xấu nào cũng có thể xẩy ra!

    Danh lợi lớn thường lắm khi trịch thượng,

    Con người không quyền thế chẳng ra gì?

    Loài Rùa Thỏ theo gót hàng Long Tượng,

0424 . Quyết đạt thành trí tuệ chẳng ngu si!

    Người tu thật thích nghiêm trì giới luật,

    Kẻ tu chơi thích phóng dật buông lung,

    TU-GIẢI-THOÁT tâm hòa vui chân thật,

0428 . Về TÂY PHƯƠNG ai hăng hái đi cùng?

    Đi cuối trời chưa khỏi vòng nhà lửa,

    Biển luân hồi vùi muôn kiếp phù sinh!

    Băng chiến hạm hay dong THUYỀN BÁT NHÃ

0432 . Phương tiện chi chuyên chở hết hữu tình!

    Ai biết có cha mình trong biển khổ,

    Mẹ trôi chìm trong bão tố cuồng phong?

    Thấy người khổ ai chẳng lo cứu độ,

0436 . Thương chúng sinh BỒ TÁT mãi đau lòng!

    Muôn người khổ đang chìm trong biển khổ

    Dùng phép chi cứu người giữa biển khơi?

    Thời mạt pháp MẬT TÔNG thường cứu độ,

0440 . Hợp cơ duyên, hợp chân lý, hợp thời!

    Thuyền BÁT NHÃ xin được là mảnh ván

    Đóng tàu xe xin làm một cây đinh,

    Đưa chúng sinh vượt qua BỜ-GIÁC-NGẠN,

0444 . NIẾT-BÀN vui đâu cầu hưởng riêng mình!

    Tung tiền của tự tôn vinh trưởng thượng,

    Kẻ cầu danh lầm tưởng bậc CHÂN TU,

    Đâu ma quái đâu thật hàng Long Tượng,

0448 . Hãy nhìn vào công hạnh với công phu!

    Người ham học ham TU không ngó tới,

    Kẻ phĩnh phờ bợ đỡ cất đưa lên,

    Quên GIẢI-THOÁT thích lên đài Danh-Lợi

0452 . Không thật công thật đức chẳng lâu bền!

    Ma Ngũ Ấm điều hành nên lắm việc,

    Ai đập quăng năng xả lại chuyên Tu,

    Ai dại sợ lãng quên do tiểu tiết,

0456 . Ai TU HÀNH không hạ thủ công phu?

    Người đại phước bởi ham TU thiện phước,

    Sẵn duyên lành vun bồi lớn thiện duyên,

    Kẻ tham ác phước duyên sao có được,

0460 . TU kiểu chi thường thích lợi danh quyền?

    Người đời học thành tài nên sự nghiệp,

    BẬC TU HÀNH không chứng đắc gì ư?

    Người gắng học siêng hành trong hiện kiếp,

0464 . Phàm phu đắc thành bậc MINH SƯ!

    Sao nói mãi vẫn con chưa thấy đủ,

    Việc làm hoài không thấy được bao nhiêu?

    Nhắc vài việc cổ kim làm thí dụ,

0468 . Lúc tùy duyên khi chấp nhặt giáo điều!

    Ai đọc sách chẳng làm theo sách được,

    Giảng dạy hoài như nước đổ lá sen?

    Ai khéo xét biết dùng gương người trước,

0472 . Học điều hay tránh điều dở thấp hèn,

    Ai đọc sách khéo luệ rèn theo sách,

    Học người hay tránh né kẻ gian manh,

    Nhiều bão táp còn mấy cây TÙNG BÁCH…

0476 . Vượt trùng dương nhạn về đích an lành

    Kẻ sơ học nên thực hành một pháp,

    Bậc tinh thông mới thành đạt nhiều môn,

    Ai cao vong kiểu hiếu kỳ phức tạp,

0480 . Mộng Đại- Sư danh tiếng khắp vang đồn!

    Con đẻ hỗn không bằng con nuôi thảo,

    Tại gia ngoan hơn kẻ xuất gia ngoan,

    Ai dũng mạnh NGUYỆN HỘ TRÌ TAM BẢO,

0484 . Sức Chim Ưng siêu việt hóa Đại Bàng

    Người xuất gia đứng vào hàng mô phạm,

    Mỗi oai nghi tế hạnh đẹp làm sao,

    Làm và nói nhiều điều không thiện cảm,

0488 . Những người TU như thế đứng bậc nào?

    Người HẢO TÂM XUẤT GIA TU quí nhât,

    Ngũ ấm ma là “vị nạn XUẤT GIA”

    Chưa GIẢI THOÁT muôn sự đều không thật,

0492 . Như người mê trong Huyễn Mộng thôi mà !

    Ai giác ngộ hảo tâm TU chân thật,

    Chán lìa Ma Ngũ Ấm quyết XUẤT GIA,

    Khi vui thích cùng ma liền xa PHẬT,

0496 . Xa lìa ma mới TU PHẬT được mà !

    « Kẻ cùng tử » quên mình là PHẬT TỬ,

    Bệnh nhân quên là con « Đại Y Vương »

    Ai ĐỒNG-HẠNH ĐỒNG-TÂM ĐỒNG PHÁP-LỮ,

0500 . Về quê CHA vui thẳng hướng chung đường !

    TU pháp nào sớm tiêu trừ bạt nghiệp,

    Chưa chắc TU lớn tuổi đạt cao thâm,

    KHÉO TU MẬT siêu việt thăng nhiều kiếp,

0504 . NGỘ QUYẾT TU hơn nhiều kiếp mê lầm !

    Lúc cực khổ Thầy tận tâm cứu độ,

    Khi Thầy đau tránh tớ phớt lờ đi,

    Rằng con ốm cháu đang nằm viên mổ,

0508 . Kẻ vong ân bạc nghĩa nói làm chi,

    Kẻ tham ác lúc khổ nguy tìm tới,

    Giả bộ TU giả đạo đức nhân từ,

    Ai dối gạt lừa Thầy cầu danh lợi,

0512 . Ai trọn tình nhân nghĩa với TÔN SƯ ?

           Mới gặp kẻ gian tham chưa dễ biết,

           Nói ngọt gào tha thiết khiến người ưa!

           Lời đưng mật mà tâm ma quỷ quyệt,

0516 . Lúc vờ khen khi phỉnh gạt dối lừa!

           Ai thấy khổ cảnh tranh đua trần tục,

           Chạy đua tài đua sắc chạy tranh danh,

           Mỗi đoạn đường lắm người ca hành khúc,

0520 . Về “TÂY PHƯƠNG” ai đồng nguyện đồng hành?

            Ai cầu pháp cúng tiền như đổi chác,

            Đếm đo hoài tựa bán tỏi mua tiêu,

            Năm bảy chục hay vài ba trăm bạc,

0524 . Cúng dường như “trao đổi hai chiều”?!

            Việc đơn giản khuých trương hiều kẻ thích,

           Điều CAO SIÊU kêu khó ít người theo.

           Ai thấy tiếc tháng ngày trôi vô ích,

0528 . Gắng TINH-CẦU DŨNG MẠNH  đạt CAO-SIÊU,

           Ít mà tốt hơn số nhiều hỗn tạp,

           Rằng “Quí hồ tinh, bất quí hồ đa”!

           Tham nhiều pháp chẳng thành công một pháp,

0532 . Chê củ Sâm, muốn ôm một rổ cà?(23)

           Biêt “căn tánh người nay đà kém loạn”,

           Thường “nói hay làm phỏng được bao nhiêu”?

           Nói THẲNG-THẬT-LÒNG dáng mời khẩn khoản,

0536 . Lắm người nghe như gió thoảng mây chiều!

           Ai đã gánh chịu nhiều mất mát,

           Bởi coi Thầy rẻ mạt giống thường dân,

           Ai đại PHƯỚC thấy THẦY mình là PHẬT,

0540 . Thầy độ cho được tốt đẹp muôn phần!(25)

           Ai cực khổ cầu TU thăng tiến?

           Ai TU HÀNH mà dãi đãi buồn khô?

           Ai người nữ hành thánh nhân thị hiện?

0544 . Ai biết mình thân nữ kế Tam Đồ?

Xướng họa:

            Phường tham ác lắm mưu đồ xảo trá,

            Bậc lương y, tâm hạnh khác tham y,

            Ai ưa thích đám lục sư dối trá,

0548 . Gặp MINH SƯ thiện hữu phớt lờ đi,

      

           Tâm hoang dã biến thiên khi xảo trá,

           Nói qui y lại tìm phá Quy y,

           Ai dung dưỡng đám lục sư dối giả,

0552 . Bậc CHÂN TU HIỀN ĐỨC Diệt trừ đi,

            Cục sắt rỉ đem vàng « si » gian trá,

            Kẻ mê vàng mờ mắt ngỡ vàng y,

            Vật hào nhoáng là những đồ xấu giả,

0556 . MẮT MÊ MỜ Vàng Tường Đá quăng đi.

            Trừ Ma Nghiệp kiên cường trì MẬT CHÚ,

            LẮNG TÂM THIỀN thường an định thanh lương,

            Muốn công đức kết thành như núi tụ,

0560 . Hồi hướng về TỊNH ĐỘ vãng TÂY PHƯƠNG.

           Lý Quốc Sư, Hưng Đạo Vương thủa trước,

           Nhắc tiền nhân, thương nhiều lớp người nay,

           Xưa làm được nay sao không làm được?

0564 . Nghĩa tình đâu? Oan trái kết sâu dày!

           Ai ngán ngại gặp đắng cay cực khổ,

           Không khổ đau đâu tỉnh ngộ tìm TU?

           Giữa biển khổ thuyền lướt về bến đỗ,

0568 . Thoát trần gian, vượt ba cõi ngục tù.

           Người HIỀN ĐỨC thật tâm TU là PHẬT,

           Kẻ ác tham giả dối mãi làm Ma!

           Ma xấu giả, PHẬT nghĩa nhân chân Thật,

0572 . Ai chẳng phân TÀ-CHÍNH PHẬT- ma à ?

           Người TU PHẬT thật là Nhà Cách Mạng

           Suốt đời lo giết giặc dốt tham sân,

           Trừ diệt hết các loài Ma biến dạng,

0576 . Chuyển thói hư tật xấu hại TÍNH CẦN.

            Làm cách mạng chẳng giành dân, bắn giết.

           Quyết truy lùng tìm diệt tham sân si,

           Chẳng dung dưỡng loài ác ma quỷ quyệt,

0580 . Diệt ngàn muôn mà chẳng chết chóc gì !

           Ai hiểu rõ quy y là nương tựa :

           Nương tựa vào TAM BẢO : PHẬT-PHÁP-TĂNG       

           « Nương tất cả » hay chỉ « Nương một nửa » ?

0584 . Ai dở dang ? Ai ân trọng thường hằng ?!

    Kẻ tham ác nhập với phường gian ác,

    Người nghĩa nhân mừng đón bậc Hiền-Nhân,

    Được cứu độ ai trở tâm bội bạc,

0588 . Đáp đền ân nhân nghĩa được mấy phần ?(25)

    Gương NGUYỄN TRÃI bậc nghĩa nhân hào kiệt,

    Diệt xâm lăng cứu khổ nạn muôn dân

    Biết tâm địa bọn dâm vương quỷ quyệt,

0592 . Ai còn ham làm dũng tướng trung thần.

    Bàn binh lược ân cần tìm NGUYỄN TRÃI,

    Luận bình thơ thường tưởng nhớ ỨC TRAI,

    Tình bất diệt, hồn thênh thang quảng đại,

0596 . Ơn ỨC TRAI đưa tìm gặp THIÊN TÀI.

Xướng họa :

    Ai lí nhí niệm vài câu PHẬT hiệu,

    Lúc cười vang « Hùng biện » chuyện linh tinh

    Ai THIỂU Dục HỶ-TÚC không thừa thiếu,

0600 . Vui ĐỘ-THA làm lợi lạc hữu tình !

    Mỗi ngà niệm được mấy câu PHẬT hiệu,

    Thấy nhiều khi đàm tiếu chuyện linh tinh,

    Ai nhất niệm vãng sanh không thừa thiếu,

0604 . Hạnh GIÁC THA làm an-lạc hữu tình!

    Ai tạo nên tội không biết mình phạm tội,

    Trách bỏ Thầy coi PHÁP BẢO rẻ khinh,

    Kẻ ngu tối không biết mình ngu tối,

0608 . Khen nịnh người; tìm bới lỗi Thầy mình!

    Ai giảng pháp không thực hành đúng pháp,

    Ai tụng kinh làm trái ngược ý kinh?

    Ai Tà-CHÍNH chẳng phân, tin tạp nhập?

0612 . Hại chúng sinh lại báo hại thân mình!

    Bồ Tát nào bị chúng sinh lừa gạt,

    Thỉnh việc này có việc khác theo liền?

    Cầu tiền bạc cầu an thân… lặt vặt,

0616 . Mấy ai cầu TU-GIẢI-THOÁT đầu tiên.

    Ai thanh bạch như Khuất Nguyên tuẫn tiết,

    Vạch mặt bầy gian ác lũ hôn quân,

    Ôi cao quí những tấm lòng trung liệt,

0620 . Ai tri ân vui hạnh ngộ một lần.

    Chuyện “tam cổ thảo lư” tầm Nghĩa sĩ,

    Lưu Bị cầu Gia Cát Đại-Quân-Sư,

    Ai đắm lợi ham danh tranh quyền vị,

0624 . ỷ quyền uy không TU tập Bi-Từ

    Ai chấp nhặt nhiều thói hư tật xấu?

    Những điều hay không học trở chê bai?

    Kẻ phá hoại được uy quyền che dấu,

0628 . Thường ác tham quả báo khổ dài dài!

    Luật đào thải xấu tồi rơi rớt lại,

    Ai cố tình xảo trá cất đưa lên?

    Đồ xấu giả giữ sao không hủy hoại?

0632 . Dù phết sơn hào nhoáng cũng không bền?

    Tâm như thế Phước và Duyên như thế?

    Dạng lôi thôi tìm tới hạng lôi thôi

    Kẻ bạc phước vô duyên không trí tuệ,

0636 . Học theo Thầy chê Thầy dở, xấu, tồi.

    Khi nguy khó làm như người ngu vụng,

    Tợ ngây thơ lúng túng chẳng biết chi!

    Ưa Mật Hạnh đa năng cùng đa dụng,

0640 . Kẻ nói hay làm dở được ích gì?

    Tình bạn đẹp như Dương Khuê, Nguyễn khuyến,

    Tử kỳ “quí ” ai đàn bản “Ly Sầu”

    Cảnh “trống ngược kèn xuôi ” thường xuất hiện,

0644 . Người tri âm tri kỷ biết tìm đâu?

    Duyên phước lớn nói tin sâu lời PHẬT,

    Phước duyên sơ PHẬT dạy chẳng tin đâu!(25)

    Người-Đại-Phước vững lòng TU CHÂN THẬT,

0648 . Gội nhuần trong biển PHẬT-PHÁP nhiệm màu

    Ai quá khổ mới tìm cầu thoát khổ

    Cảnh chim lồng cá chậu xót thương thay!

    Đàn linh Điểu vượt trùng dương sinh tử

0652 . Hướng trời Tây bay mải miết đến ngày.

    Lính chẳng tập dạn dày nên hèn nhát,

    Khi xuất quân xung trận chắc xin thua,

    Ai TU tập việc công phu biếng nhác,

0656 . Đắc PHẬT-Tiên hay đọa lạc tam đồ?

    Nhà nghiên cứu như kỹ sư tìm mỏ,

    Thấy VÀNG không khai thác chẳng lợi chi,

    TU-GIẢI-THOÁT cũng như người học võ,

0660 . Đọc thiệu hay không luyện chẳng ích gì.

    Học là để biết đường đi thẳng tiến,

    Hành là đi đường đúng đích tới nơi

    Đường đã biết chẳng đi nên chẳng đến,

0664 . Học không hành là lý thuyết suông thôi.

    Danh vọng hão làm lắm người khốn khổ,

    Ở trần gian ai tỏ ngộ vô minh,

    Bẫy xanh đỏ bỏ mồi ngon cám dỗ

0668 . Chim khôn nào khen lồng đẹp nhốt mình?

    Không tạo dựng nói rằng không làm được,

    Xây cất chùa lại giao cúng cho người,

    Kẻ sau trách bậc khai sơn ngày trước,

0672 . Sẵn hưởng còn bày bới lỗi chê cười.

    Lúc xa Thầy nói kính Thầy trọng PHÁP,

    Khi gặp Thầy lại lạnh nhạt thờ ơ,

    Ai thọ giới Đại thừa không Bồ Tát,

0676 . Ai coi Thầy như người Khách ở nhờ.

    Hỗn cha mẹ đời chê “đồ mất dạy”,

    Phỉ báng Thầy đấy là “kẻ phản sư”,

    Con hiếu thảo được nhiều người tin cậy,

0680 . Trò ác tham khó truyền dạy BI-TỪ!

Xướng họa:

    Nghiệp ái dục làm lắm người chìm đắm,

    Thiền sư thành thi sỹ bảy hiền thê!

    Sóng dồn dập biển luân hồi sâu thẳm,

0684 . Tô Đông Pha còn nhớ cội Bồ-ĐỀ!

    Nơi biển ái lắm người đang chìm đắm,

    Muôn triệu người sầu khổ nghiệp phu thê,

    Ai ngán sợ biển luân hồi sâu thẳm,

0688 . Quyết cầu TU ĐẮC THÀNH ĐẠO BỒ ĐỀ.

    Tình say đắm buộc ràng nhiều kẻ thích,

    Tưởng siêu thăng tuyệt dứt ít người ưa,

    TU-GIẢI-THOÁT ai làm như diễn kịch,

0692 . Tâm Hạnh Ma xưng BỒ TÁT ĐẠI THỪA.

    Nặng tình cảm coi nhẹ phần tư tưởng,

    Tình : buộc ràng tưởng không thể siêu thăng,

    Tâm BỒ TÁT siêu việt thường hướng thượng,

0696 . Thoát trần gian bay bổng cánh chim BẰNG.

    Phạm PHẬT-PHÁP  cầu CHƯ TĂNG giải cứu,

            Phạm Chân Tăng chẳng ai cứu nổi đâu?

    Nhiều tội nhỏ chất chồng thành non Thái,

0700 . Nước rò lâu sóng biển cuốn chìm tàu!

    Đông đệ tử không(nc) dạy nghiêm giới luật

    “Thầy trò rồng” bao oán thật khó qua,

    Ai truyền dạy mấy người TU-GIẢI-THOÁT,

0704 . Viên bảo châu hơn ngàn đá xây nhà!

    Ai làm việc chăng tin sâu nhân quả,

    Nhân không lành sao thành quả tốt tươi?

    Ham chữa bệnh học gấp làm y tá,

0708 . Thành danh y mới cứu được muôn người!

    Thường truyền pháp độ AN Tâm Từ trước,

    Pháp không hành Tà Quái chẳng để yên,

    Gươm cầm chắc giặc cướp không hại được,

0712 . Pháp siêng hành ma phải tránh xa liền.

    Phước HỮU LẬU chẳng AN NHIÊN GIẢI THOÁT

            Thịnh phát đường danh lợi ở trần gian!

    Chấp TU phước làm voi đeo Ngọc Lặc?

0716 . Thà làm la hán đói nhập niết bàn,

    Việc thiện ác chính tà không dứt khoát,

    Chẳng biện phân THẬT-GIẢ PHẬT hay ma!

    Ma dẫn dụ khiến chẳng TU GIẢI THOÁT,

0720 . Mãi trầm luân đọa lạc ở Ta Bà!

    Xót người khổ không biết mình cực khổ,

    Những tưởng mình vinh hạnh vượt hơn ai?

    Thường kẻ dốt không biết điều then hổ,

0724 . Những tưởng mình bậc thông tuệ biện tài!

    Tu giữ giới trì trai là SỰ - PHẬT,

    Kẻ ham ưa ngũ dục ấy Sư Ma,

    SƯ PHẬT cứu độ người TU CHÂN THẬT,

0728 . Sư Ma thường dẫn dụ lạc mê tà !

    TU phá giới như người đời phạm tội,

    Phạm tội to không thể đạt tài danh,

    Biết tội lỗi liền chí thành sám hối,

0732 . Người THẬT TU đạo quả ắt viên thành !

    Người nghĩa sỹ quý anh tài hào kiệt,

    An trong Thầy ân quí bậc cao minh.

    Loài Ma quái tìm nhân tài trừ diệt

0736 . Ghét ghen người hiền đức vượt hơn mình!

    Thấy việc tốt chẳng làm: khôn hay dại?

    Biết điều hay không học: Trí hay ngu?

    Bị nhiễm độc ai chẳng lo cứu giải?

0740 . Độc tích lâu phát thành ổ ung thư!

    Thi thiếu điểm ai chấm cho đỗ đạt,

    Công đức lành khiếm khuyết chẳng vãng sinh!(3

    Ai dũng mãnh tinh cầu TU-GIẢI-THOÁT,

0744 . Vui ĐỘ-THA thường cứu khổ hữu tình!

    Ai TU-PHẬT lại biến thành Ma Quái?

    Bởi Tâm-Ma làm tổn hại chúng sinh !

    Nói thật tốt làm lắm điều sai trái,

0748 . Ai gạt người lừa PHẬT tự dối mình ?!

    Đồ xấu giả đem cho còn chẳng nhận,

    Kẻ lăng loàn ai muốn bỏ tiền mua ?

    Hạng Dâm Loạn mong cầu không cùng tận,

0752 . Chẳng quăng đi còn tiếc để « thờ » ư ?

    Ai chịu cảnh đa sư làm hư bệnh,

    Đây vài hôm chữa thầy khác vài hôm ?

    Ai biết phạm ngũ hành cung tuyệt mệnh,

0756 . Nam vài thang bắc vài “tễ”… ôm đồm ?!

    Muôn nghiệp chướng kết sâu dày vô lượng,

    Nghiệp ung thư …tù tội …đổi vài trăm ?

    Thầy lãnh nghiệp phát bệnh đau khật khưỡng,

0760 . Chẳng cúng dường cầu phước nghiệp tiêu chăng ?

    Cao ủy PHẬT cứu độ toàn vũ trụ,

    LIÊN HỢP QUỐC cứu trợ một hành tinh,

    Vài giáo xứ khuyến dụ vài trụ xứ,

0764 . PHẬT TỪ BI cứu khổ khắp hữu tình !

    Vua là vị quốc vương trong một nước,

    ĐỨC PHẬT là PHÁP VƯƠNG cõi TA BÀ,

    Ba ngàn triệu hành tình cầu ân phước,

0768 . Sao xứng là vương tử PHẬT-THÍCH-CA ?

Xướng họa :

    Vua cho con ở vào nhà thế tục,

    Hại ấu vương phước hay tội chém đầu ?

    Đệ tử PHẬT luôn cầu TU thiện phước,

0772 . Phá người TU không tài giỏi gì đâu ?

    Pháp Vương PHẬT cho con vào thế tục,

    Hại ấu vương không thể giữ yêu đầu ?

    PHẬT ban phước chẳng cần tu hưởng phước,

0776 . Chẳng tu hiền không hưởng được phước đâu !

    Phạm tội bị chém đầu không tồn tại,

    Kẻ bỏ Thầy phạm tội Ba-la-di !(33)

    Tuệ mạng chết biết làm sao sống lại,

0780 . Hủy kiếp TU đánh đổi lại những gì ?(34)

    Kẻ tội nặng có nhiều khi dấu mặt,

    Tội nơi này trốn biệt ở nơi kia,

    Phạm hiến pháp : tùy quốc gia xử phạt,

0784 . Phạm luật TU phải đọa lạc chia lìa !

    ả đào hát lả lơi đưa vài triệu,

    Đệ tử tâm ân trong được mấy xu !

    Bậc trưởng thượng còn xử phân thừa thiếu,

0788 . Hàng sơ cơ hậu học khó nương TU !

    Ai trói buộc bởi chùa chiền đệ tử,

    Mãi đua tranh giành dật thấy tự hào ?

    Ai trách bạn bỏ thầy ưa vọng ngữ,

0792 . Cảnh chùa am hóa thành chốn Đại Lao

    Gương đập vỡ làm sao cho lành được ?

    Dối giả hoài ai còn đủ niềm tin ?

    Chẳng quyết giữ gương sáng lành từ trước,

0800 . Đập vỡ gương ai còn tiếc thương nhìn ?!

    Săn ăn học có bằng nên quyền thế,

    Dễ trở thành người ngã mạn cống cao.

    Ai tu tập luyện rèn bằng huyết lệ,

0804 . Vượt gian nan thành tựu đáng tự hào.

    Ai học lỏm được vài ba phương chước,

    Tưởng dễ dàng đi cầu lợi cầu danh,

    Điều siêu tuyệt học mới mong hiểu được,

0808 . Đọc qua loa sao có thể thông rành.

    Kẻ tham ác đảo điên là La-Sát,

    Là Tà-Ma Quỉ-Quái với Yêu-Tinh,

    Tâm HỶ-XẢ-TỪ-BI là BỒ TÁT,

0812 . Lo độ sinh quên danh lợi riêng mình !

    Tham ác nặng là tiểu nhân La-Sát,

    Ưa thích làm điều thất đức bất nhân,

    Thường cứu khổ là trượng phu BỒ TÁT,

0816 . Xả thân vào « nhà lửa » cứu nhân quần ! 

    Tâm địa kẻ tiểu nhân thường tráo trở,

    Rằng :  « tri nhân, tri diện, bất tri tâm » !

    Khi phiền trách, lúc phỉnh phờ bỡ đỡ.   

0820 . Thương người không khéo xét dễ bị lầm.

    Ai ân trọng ai trở tâm gàn quải ?

    Kẻ trước ngang khó truyền dạy người sau !

    Ai chí nguyện kiên cường không ngán ngại,

0824 . Khi hiểm nguy thường dũng mạnh đi đầu.

    Bác học nào đội than nghiên cứu sét ?(36)

    Bồ Tát nào vào ác thế độ sinh ?

    Ai thường nói không làm như con két,

0828 . Thật độ sinh hay lo lợi riêng mình ?!

Xướng họa :

    Vòng Ngũ dục ai thực tâm buông bỏ ?

    Ai xa lìa tài sắc với lợi danh ?

    Tìm theo bậc MINH-SƯ vô cùng khó

0832 . TU kiểu chi ưa thuyết chẳng ưng hành.

    Ngôi bá vị vương quyền ai vui bỏ ?

    Ai thật lìa huyễn lợi với hư danh ?

    TU-GIẢI-THOÁT theo PHẬT vô cùng khó,

0836 . Không cao siêu vương tướng chỉ TU HÀNH !

    Xa vương quyền cầu TU HẠNH XUẤT-GIA,

    Ba lần diệt xâm lăng giành đại thắng,

    Người giải thoát không vinh quang, quyền bính !

0840 . Vị vua trần vui TU HẠNH ĐẦU-ĐÀ

Xướng họa :

    Tự độ, độ tha ít người làm được

    Thường thích tu thong thả một đời thôi !

    TU-GIẢI-THOÁT chẳng cần nhân thiên phước.

0844 . Ai tới nơi kẻ trước mới đi rồi !

    TU-GIẢI-THOÁT  ít người tìm tới được,

    Thường thấy tìm cầu danh lợi mà thôi !

    Tu ĐẠI-TRÍ ĐẠI-HÙNG muôn Thiện phước

0848 . Ai tới nơi có người mới đi rồi !

    Nơi thật tốt có người tìm tới được,

    Thường tới nơi dang dở giữa chừng thôi !

    Người duyên phước tìm tới người duyên phước,

0852 . Kẻ duyên sơ phước bạc mới đi rồi !

    Thường thấy cảnh làm ơn người trả oán,

    Được khá lên liền trở mặt phiền khinh,

    Người thời mạt dễ sinh tâm Tà-Loạn,

0856 . Trọng lợi danh ít ân trọng nghĩa tình ?!

    Kẻ vô trí tự cho mình tài giỏi,

    Giỏi những đường tham ác với sân si,

    Tạo muôn tội chẳng biết mình tội lỗi,

0860 . Lợi danh to tham ác nặng, hay gì ?

    Loài quỉ quái ác tham chê PHẬT xấu,

    Lũ Tà-Ma gian trá tốt đẹp sao?

           Hạng Ngưu-Cẩu nhập với bầy Ngưu-Cẩu,

0864 . Ngũ ấm Ma dụ dỗ kéo lôi vào?!

    Đệ tử PHẬT chí thành sao quá ít,

    Giả xưng danh PHẬT tử biết bao nhiêu…

    Nơi danh lợi kéo về đông nghìn nghịt

0868 . Người xả thân vì đạo chẳng có nhiều!

    Ai chắc sống được bao nhiêu năm nữa?

    Chẳng gấp TU còn xuôi ngược lăng xăng

    Ai tự tại chờ Diêm Vương gõ cửa,

0872 . Chẳng quyết TU đòi giải thoát được chăng?

    Ai TU học ít chú tâm tụng đọc,

    Khi đêm về lưu luyến điện thoại xa?

    Nghe Ma dụ bùi tai…quên Tu học…

0876 . Vui cùng Ma quên sầu khổ Ông Bà ?!

    Nơi nhà lửa ai cầu TU-GIÁC-NGỘ,

    Quyết xa lìa những bầy Ngũ Ấm Ma ?

    « Nhất nhân Tu cứu cửu huyền thất tổ »

0880 . Ai thật tâm cứu Cha Mẹ Ông Bà ?

    Ai Ham-Đắm lời Tà-Ma lừa mị ?

    Chân thật khuyên hô « nói nặng khó nghe » !

    Ai cầu học đắc thành CHÂN-THIÊN-MỸ

0884 . Dù ở đâu thường ân trọng hướng về !

    Tu văn nghệ say mê lời đường mật,

    Ưa mến người khen tặng thích thảnh thơi !

    Người TU thật Tâm hòa vui chân thật,

0888 . Thầy dạy răn ân trọng quí từng lời !

    Muôn người TU chẳng mấy người thành tựu :

    Nghiệp sâu dày công đức quá mỏng manh,

    Làm sao thoát Ngũ-Ấm-Ma buộc níu ?

0892 . Thật QUYẾT TU GIẢI-THOÁT được an lành !

    Vị Tăng nào Dễ-Thân-Thương người Nữ,

    Khen tặng hoài hứa hẹn nỗi niềm xa,

    Thường thiếu nợ, chạy tiền nuôi đệ tử,

0896 . Lại dư tiền gọi điện dụ đàn bà !

    Đại sư nào thích lân la người nữ,

    Chê Thầy người, dẫn dụ đệ tử người,

    Tôn chức phẩm thuyết giảng muôn tà ngữ,

0900 . Nói dẻo mồm như kiểu bán tôm tươi !(37)

    Ai dám chắc không bị người mưu hại ?

    Bùa-Ngải Làm Mê-Dại dễ tránh sao ?

    Ma hứa hẹn phỉnh phờ chiêu mời mãi,

0904 . Động Đào-Nguyệt nhiều kẻ dấn thân vào ?!...

    Hứa tặng ảnh dụ « từ xa chữa bệnh » !

    Xuất hồn đi để chim chuột người ta,

    Bản thân mình chẳng mấy khi khỏe mạnh !

0908 . Xét việc đây biết rõ chính hay tà ?

    Chân thật nhắc tránh Quỷ-Ma than « khó » !

    Ma ngọt ngào dụ dỗ …dễ tin theo…

    Say-Mộng-Ảo tâm hướng về nơi đó,

0912 . Bóng mờ xa ai đợi bến đò chiều !...

    Tin Hời Hợi nhiều khi quên chẳng nhớ,

    THẬT-TIN-SÂU thường nhớ mãi không quên !

    Ơn cứu độ phớt lờ như tránh nợ,

0916 . Ai buồn khinh, ai ân trọng đáp đền ?!

    Nói hay thế làm thấp hèn như thế,

    Dẫn dụ hoài không ngoài Ngũ-Ấm-Ma !

    Ai thật sự khuyến TU cùng khích lệ,

0920 . Khéo biện phần Thật-Giả Chính hay Tà ?!

    Tôn tự ngã cho ta là quan trọng,

    Tưởng thiếu mình đại sự chẳng thành công ?

    Sông Hồng cạn Biển vẫn dâng tràn sóng,

0924 . Ruộng ai hoang lúa vẫn đầy đồng ?

    Kẻ mù mắt sờ voi không khắp được

    Thương thuyền ai lạc hướng giữa biển khơi,

    Đàn hậu tấn học điều hay người trước,

0928 . Người xướng lên kẻ ứng họa tuyệt vời !

    Nhân tâm loạn khiến lòng người ly tán,

    Thất-Nhân-Tâm không hòa hợp muôn lòng.

    Kẻ bạc nghĩa vô ơn thường phá phản,

0932 . Tà lộng hành chân chính chẳng thành công ?

    Kẻ quyền thế ỷ… mình không nói tới

    Thà lặng thinh đàm luận luống uổng công !

    Ai cứu được bệnh đắm say danh lợi ?

0936 . Người vô duyên tuyên thuyết khó tương đồng !

    Mấy chục năm luyện Thần Thông lướt sóng,

    CHÍ NGUYỆN TU-GIẢI-THOÁT có hơn không ?

    Quên ĐẠI SỰ TỬ-SINH là quan trọng,

0940 . Thích viển vông Ma-Sự chẳng tương đồng !(38)

    Tâm bi mẫn ân cần thường khuyên nhủ…

    Không bằng vài lời lừa dụ của ma ?

    Xót « ĐẠI –PHƯỚC Lão Tiên là bạn cũ »

0944 . Khi xuống trần học PHẬT lạc mê Tà !

Xướng họa :

    Tâm Ma quái thường đảo điên xảo trá !

    Người nghĩa nhân không dối giả ghét ghen,

    Kẻ mạt hạ làm lắm điều hèn hạ,

0948 . Bậc trượng phu khinh ghét việc thấp hèn !

    Kẻ tham ác tâm đảo điên xảo trá,

    Bậc hiền nhân không dối giả ghét ghen,

    Hạng hèn ha ưa thích điều hèn hạ,

0952 . Bậc thượng nhân thương xót kẻ thấp hèn !

    Bệnh « tùng khẩu nhập » không ăn uống tạp,

    Họa « tùng khẩu xuất » không nói lung tung,

    Cầu an lạc hãy thực hành đúng pháp,

0956 . Về TÂY PHƯƠNG đồng hạnh- nguyện tương phùng.

    Thường chữa bệnh dùng phép chi cứu mệnh ?

    Phạm ngũ hành Đại-hạn giải làm sao ?

    Biết « ẩm thực khoái khẩu sinh đa bệnh »

0960 . Bởi cớ chi vẫn còn cố ăn vào ?!...

    Con trẻ thích lời ngọt ngào êm nhẹ,

    Người lớn cần được truyền dạy nghiêm trang,

    Xin quở trách lời trái ngang hư tệ,

0964 . Hành trình mau về tới đích huy hoàng !

Xướng Họa :

    Nhiều chuyện vặt trần gian chưa dứt bỏ,

    Làm sao cầu ĐẠO-GIẢI-THOÁT cao siêu ?

    TU-CHÂN-THẬT thấy nhiều điều sáng tỏ,

0968 . Nghiệp trần tan thanh thản nhẹ tiêu diêu.

    Ôi sảng khoái niềm hân hoan buong bỏ,

    QUYẾT CẦU TU ĐẠO GIẢI-THOÁT CAO SIÊU,

    Mây đen hết trăng rằm càng sáng tỏ,

0972 . Vui đẹp sao miền AN-LẠC tiêu diêu !

    Ai quyết chí học điều siêu tuyệt nhất,

    Ai ưa điều gian dối việc dở dang,

    Kẻ tham ác giả nghĩa nhân chân thật,

0976 . Nhân mọt thôi quả sầu héo phũ phàng.

    Đẹp không phải nơi bạc vàng danh vị,

    Đẹp áo quần than xác quá tầm thường,

    Đẹp hạnh nguyện đức tâm vô cùng quí,

0980 . Đẹp tâm hồn không cần ướp xông hương.

    Ham Ngũ Dục tâm trí đày phiền não,

    Khách trần ưa Người TU thấy chán khinh…

    Tâm trần tục nhục nhãn nhìn TAM-BẢO,

0984 . Tưởng người TU cũng ham muốn như mình,

    Nơi trần tục ai say tìm dục lạc,

    Ai gấp cầu ĐẠO GIẢI-THOÁT TÂM LINH,

    Thường tỉnh giác khuyến  tấn người tỉnh giác,

0988 . Mình an vui cùng an lạc hữu tình.

    Mới Tu tập khó thực hành kham nhẫn,

    Muôn khổ đau hờn giận xé tâm can,

    Cầu Thầy độ dứt não phiền vô tận,

0992 . Cho buồn thương sầu hận khỏi dâng tràn.

    Khéo hòa giải làm tiêu tan chiến trận,

    Thường diệu phương “bất chiến tự nhiên thành”

    TRUNG-ĐẲNG-SÁCH đánh đàn cùng binh vận,

0996 . HẠ-ĐẢNG-PHƯƠNG dàn trận quyết tranh giành.

    THƯỢNG DIỆU-SÁCH thật ít người làm được,

    TRUNG-ĐẲNG- PHƯƠNG áp dụng đã khó rồi,

    Ma-Quỉ-kế khen là “tài thao lược”

1000 . Thường thực hành HẠ-ĐẢNG-SÁCH mà thôi.

    Nhiều sự kiện có nhiều người cùng biết,

    Không phải ai cũng giải quyết được đâu ?

    Ưa HẠ SÁCH tranh giành cùng bắn giết,

1004 . THƯỢNG DIỆU-PHƯƠNG ai ân trọng hàng đầu.

    Tiếc bụi mía đọa làm sâu đục mía,

    Mãn kiếp sâu THIỀN SƯ sẽ về đâu ?(39)

    Y-Áo, chùa…xe…vuốt ve…ngắm nghía…

1008 . Chùa am nào nghe chó sủa « Gâu Gâu »

    Tiếc bụi mía Thiền Sư còn đọa lạc,

    Kẻ đắm say Ngũ dục GIẢI-THOÁT không ?

    Lắm tật đố ghét ghen, nhiều tham ác,

1012 . Tu làm sao khỏi đội gạc mang lông ?

Xướng họa :

    Kẻ không học chẳng hành Ngu Hèn mãi,

    Người xa lìa Ngũ dục ấy CHÂN-TU,

    Ai thường học bậc cao minh thông thái ?

1016 . Ai ưng làm « vua chuột ở xứ mù » ?

    Gắng tìm học chẳng chịu ngu hèn mãi,

    Quyết luyện rèn theo các bậc CHÂN-TU,

    Luôn cầu học bậc cao minh thông thái,

1020 . Chẳng ưng làm « vua chuột ở xứ mù » !

    Biết điều tốt chẳng làm là kẻ dại,

    Thấy người hay không học lại càng ngu,

    Quyết học mãi thành cao minh thông thái,

1024 . Học dở dang làm « vua chuột ở xứ mù » !

Xướng họa :

    Kẻ học võ giang hồ nơi sơn dã,

    Người võ đường trao bằng cấp huyền đai,

    Khi lâm trận lại cười ai gục ngã

1028 . Thắng bại phân khi tỷ thí võ đài !

    Võ Tòng đả hổ miền sơn dã,

    Ngán chi người mong để cấp huyền đai !

    Dấu với Quỷ-Tà-Tinh ai gục ngã ?

1032 . Làm sao khi tỷ thí hát trên đài ?!

    Ai tu luyện kiên cường miền sơn dã,

    Tu học đường như võ sĩ huyền đai,

    Dấu với Quỉ-Vô-Thường ai gục ngã,

1036 . Trận cuối cùng làm sao hát trên đài.

    Nơi nhà lửa mãi mài gươm trí tuệ,

    BỒ TÁT nào thương ân niệm THẾ TÔN,

    Người nghĩa sĩ dạn dày nơi trân thế,

1040 . ĐẠO-NGHĨA-NHÂN QUÂN- TỬ mãi trường tồn.

    Trừ diệt lũ vua quan tham hung ác,

    Hiệp sỹ nào tìm tráng sĩ KINH-KHA,

    Danh lợi lớn không rảnh rang giải thoát,

1044 . Đại vương nào tìm theo PHẬT THÍCH CA.

         

    Không thích chứa bạc tiền tu tích đức,

    Hạnh bần Tăng tiềm ẩn Bậc Phú Tăng,

    Khi nhu nhược như gà con bất lực,

1048 . Lúc hiên ngang bay vút cánh chim bằng.

    Hại dân nước nội gian cùng ngoại gián,

    Phá người tu Nội Ma với Ma,

    Nội ngoại gián làm quốc dân khổ loạn,

1052 . Ma phá Tu khiến bỏ chính theo tà.

Xướng họa :

    Ai biết được nhân tài là vốn quí,

    Nhiều điều hay ghi lại những bảo thư,

    Tu-Tài-Tử thích lợi danh quyền vị,

1056 . Hại chúng sinh vẫn rao giảng Bi-Từ,

    Người trí biết nhân tài là vốn quý,

    Kính hiền nhân ân trọng những bảo thư,

    Vui cứu khổ xả lợi danh quyền vị,

1060 . BẬC CHÂN-TU thường HỶ-XẢ-BI-TỪ.

    TU-GIẢI-THOÁT tâm dứt trừ vọng tưởng,

    Xa lìa vòng Ngũ dục chẳng đua chen,

    Vui hạnh ngộ những tâm hồn cao thượng,

1064 . Học NHƯ LAI luôn tự thấy kém hèn !

    Ai thích luyện Tâm ĐẠI-HÙNG ĐẠI-LỰC,

    Ai ưng rèn ĐẠI-TRÍ ĐẠI-TỪ -BI ?

    Muôn phiền não trần lao xin tuyệt dứt,

1068 . Hướng trời Tây nhập thắng hội Liên-Trì.

    Vì sao gã dã tràng xe cát mãi ?

    Dị nhân nào tìm Ông lão Ngu-Công ?

    Bởi tham thực cá mắc câu cuồng dại,

1072 . Hướng Trời Tây bay bặt dấu chim Hồng.

    Điều thật tốt thật hay không muốn học,

    Ai bỏ tiền mua tội chạy lăng xăng,

    Thích Tà-Quái ưa dón đưa mời mọc,

1076 . Tâm Hạnh-Ma cầu PHẬT Quả đạt không ?

    Không nói tới ai chắc rằng không lỗi ?

    Chưa Thật TU chưa nói thẳng đó thôi !

    Mỗi sợi tóc còn chưa ghi hết tội,

1080 . Hành pháp chin nói tội lỗi sạch rồi.

    Bầy ếch nhái bấy lâu ngồi đáy giếng,

    Không biết trời sông biển rông thênh thang,

    Thương chim sẻ đường xa chưa bay liệng,

1084 . Thấu hiểu sao sức trải cánh Đại Bàng ?

    Ai vui sướng quay cuồng trong huyễn mộng ?

    Ai say tìm ảo vọng giữa cơn mơ ?

    Chào mào hót đón bình minh gió lộng,

1088 . Rắn mùa đông mê ngủ đến bao giờ ?

    Ai cao vọng đa cầu ưa quyền tới,

    Đắm lợi danh ưa thích ở trần gian !

    Thuyền ai hướng bến BÌNH-YÊN lướt tới,

1092 . Giữa trần gian mà an nhập NIẾT-BÀN.

    Nghiệp ái dục là cội nguồn sinh tử,

    Muôn khổ đau từ tham ái sinh ra,

    Đã tranh được lại phải lo gìn giữ,

1096 . Xả buông đi thấy thanh thản thôi mà.

    Tâm DUY-MA đâu ngại chùa thất nhỏ,

    Ưng ĐẠI HÙNG ĐẠI-LỰC ĐẠI TỪ-BI,

    Điều phục ác cần chi đòn thế võ,

1100 . ĐẠI-TỪ-BI HỶ-XẢ thật diệu kỳ.

    Ai vui thích Hạnh Tu Trì MẬT-CHÚ,

    Lập đạo tràng nơi hội đủ địa linh,

    Hữu Bạch-Hổ tả Thanh-long…Thủy tụ…

1104 . Lưng tựa sơn cây tỏa mat hữu tình!(40)

    Có Thực Pháp Y Phương Minh cứu mạng,

    Còn muốn chi cố tình bỏ Thầy đi,

    “Trùng sư tử ” biến mau cho khuất dạng!

1108 . Kẻ phản sư phá Đạo đáng được gì? (41)

    Học tám pháp hô thọ trì Pháp-Bảo,

    Những tưởng rằng đến PHẬT quả vinh quang!

    Nguyện từ bỏ gánh gai xin gánh gạo,

1112 . Tiếc gạo thơm ai dám đổi gánh vàng! (42)

    Khéo trì pháp là cúng dường bậc Thượng,

    Biết HẦU THẦY là công dức bậc Trung,

    DÂNG TÀI-VẬT cúng dường xin hồi hướng,

1116 . Là phần công việc hạ xếp sau cùng! (43)

    LUẬT-NHÂN-QUẢ bao trùm toàn vũ trụ,

    Chính hay tà THIỆN-Ác xét nghiêm minh,

    Kẻ phạm tội không thể tìm hối lộ,

1120 . Việc ĐÚNG-Sai Tội-PHƯỚC xử công bình!

    Thương người khổ dẫn người Tu thoát khổ,

    Biển luân hồi ai lặn ngụp triền miên?

    Thấy kẻ thiếu căn lành không thể độ,

1124 . Biết người Vô Duyên Phước Pháp chẳng truyền.

    Người thành đạt bởi kiên tâm trì chú,

    Biết làm sao cầu TRÍ-TUỆ thông minh,

    Ai thấu hiểu hạnh Tu vô cùng quí,

1128 . Mỗi công phu công quả suốt công trình.

    Ai trình kệ không cầu ngôi vị Tổ,

    Chỉ ưng truyền Quyền-Pháp độ chúng sinh,

    TU GIÁC-NGỘ dẫn đưa người GIÁC-NGỘ,

1132 . Tự cứu mình vui cứu khổ hữu tình! (45)

    Tích tiền bạc là những người ích kỷ,

    Công đức lành tích chứa được bao nhiêu?

    Ai tận lực cúng dường thường xả thí,

1136 . Vui tự tu tự tác ý phiêu diêu.

    Có chùa thất nghe thấy điều kỳ ngộ,

    Thầy dạy trò tô mình bậc Sư Ông,

    Huynh khiến đệ xưng con không thẹn lỗi,

1140 . Chuyện trần gian lộn xộn chẳng tương đồng.

    Ai cúng Thầy như trả công làm mướn,

    Thỉnh cầu an cứu mạng cúng vài trăm?

    Cầu Pháp –Bảo Hộ thân như đồ mượn,

1144 . Khổ công truyền kẻ cầu Pháp bặt tăm!

    Độ đệ tử hạng tiểu tâm tẹp nhẹp,

    Học không hành ưa quậy phá lung tung,

    Đua Dim cúp áo quần chuyện trò khoe dày dép,

1148 . Tự xưng hô như hảo hán anh hùng.

    Ai nghiện thuốc trầu ngũ tân rượu thịt,

    Thầy chẳng nên độ đệ tử sao nên?

    Thường thiếu nợ còn có khi trốn quỵt,

1152 . Về TÂY-PHƯƠNG…xách hành thuốc theo liền.

    Tu sĩ nào thường xưng em ngọt xớt,

    Hoặc xưng “con” để người tại gia thương?

    Sao chẳng học người TỰ TU TỰ TÁC,

1156 . Ngửa tay xin đồ bố thí tầm thường.

    Đời đầy rẫy kẻ gian tham dối giả,

    Ai nói TU lại phá hại chúng sinh?

    Được kính trọng bởi tốt nhân tốt quả,

1160 . Ai khiến người mới gặp phải Tên mình?

    Đức PHẬT xả cả lợi danh quyền vị,

    Thường ban vui tìm cứu khổ chúng sinh,

    Ai luẩn quẩn mãi tranh giành ích kỷ,

1164 . Hại đối phương mưu chiếm lợi về mình?!

    Sao TU mãi chẳng đắc thành chi cả?

    Pháp diệu huyền không hành dược bao nhiêu?

    Điều hư hại chẳng tránh sai không sửa,

1168 . Nói cao siêu làm trái phạm quá nhiều!

    Ai vất vả trả giá nhiều chuyến đắt?

    Một mẫu người minh họa một bức tranh,

    Xem bức họa chẳng thấy lưng đầu mặt…

1172 . Nhiều thói hư tật xấu hiện rành rành.

    Ai học Pháp không thực hành đúng pháp,

    Như kẻ nghèo xin đếm bạc Nhà Băng?

    Nhiều ngân khoản bản thống kê phức tạp,

1176 . Nhà Băng giàu kẻ đếm bạc giàu chăng?

    Chim Nhạn lướt theo Đại Bàng muôn dặm,

    Trò ngược ngang ngăn cản chậm bước Thầy,

    Nhắm về đích vượt trùng dương xanh thẳm,

1180 . Cánh Nhạn mềm thẳng hướng trời Tây!

    Kẻ tham ác tâm đầy phiền não,

    Những điều hay vùi dập tội nghiệp thay,

    Chồng ai ác cấm vợ cầu TAM BẢO,

1184 . Vợ ai ngu ngăn chồng chẳng học Thầy!

    Ai làm việc ưa sắp bày ban bệ,

    Tung bạc tiền làm thêm lớn lợi danh,

    Ai cứu độ không rộn ràng thanh thế,

1188 . HÀNH GIẢ nào vui HÀNH-CƯỚC ĐỘC-HÀNH?

    Ai chấp nhặt vào âm thanh sắc tướng,

    Mãi quẩn quanh tất bật việc trần gian?

    Ai truyền dạy học trò nuôi mộng tưởng,

1192 . Ai độ cho đệ tử chứng Niết Bàn.

    Ai thích sống hạnh thanh bần đạm bạc,

    Kiên cường thay đệ tử PHẬT THÍCH CA!

    Tu danh lợi là tà ma hèn nhát,

1196 . Mãi trầm luân đọa lạc ở TA BÀ !

    Ai hướng ngoại khen là « tây, tàu tốt »

    Chê thầy gần cao vọng thích Thầy xa,

    Mãi ca tụng tôn sùng khen cùng tột,

1200 . Người Mỹ Âu lại ưa rước Thầy nhà !

    Được vài miếng võ gà đe chúng bạn,

    Đại võ sư dày dạn dễ thân thương,

    Ỷ bằng cấp sinh cống cao ngã mạn,

1204 . Bậc cao minh thường khiêm hạ nhún nhường,

    Ai chứng đắc thân kim cương bất hoại,

    Tự nhiên dùng hành, tỏi, thịt rượi bia ?

    Món rượu thịt ngũ tân… ai biết hại,

1208 . Kính tin lời PHẬT dạy quyết xa lìa !

    Dễ tùy thuận và cũng ưa nghịch hạnh,

    Lắm phiền oan nhiều khổ nạn truân chuyên,

    Danh lợi lớn không phải là cứu cánh,

1212 . Ai đắm say ? ai thấy « phớt bơ » liền!

    Tiền nhân bảo “khẩu khai thần khí tán”

    Người nói nhiều tâm trí động không yên,

    Ai “chỉ” “quán” tâm chưa từng tán loạn,

1216 . Ai thượng căn PHẬT TỔ ấn Tâm Thiền

    Hành pháp văn tự dùng TAM-MA-ĐỊA,

    Lắm thời thiền thường ứng KÊ THI ngôn,

    Trí thô thiển nói lời chưa trọn nghĩa!

1220 . Bậc Cao Minh thương dạy lẽ sinh tồn!

    Chưa vận dụng được văn chương Bác học,

    Nói chân thành bằng ngôn ngữ bình dân,

    Cầu xin được gội nhuần ơn mưa móc,

1224 . Bậc ĐA-VĂN giải nghĩa KỆ-ÂM-VẦN?

    TU GIẢI-THOÁT đặt thành CHÂN-THIỆN-MỸ,

    Quí đẹp thay Vương tử PHẬT THÍCH-CA,

    SỰ HIỂN HIỆN quyện hòa cùng DIỆU-LÝ,

1228 . Bóng mây tan trắng sáng khắp ngân hà!

    Là y sĩ cứu bệnh Ma tật Quỉ,

    Hành cước TĂNG hơn hiệp sĩ giang hồ,

    Là TU-SĨ cũng ưng là Võ-Sĩ,

1232 . Có khi là Thi sĩ …hứng…làm thơ !

    Học PHẬT PHÁP thường ban vui cứu khổ,

    Thương bênh nhân gắng học Y-PHƯƠNG-MINH,

    Sợ dốt học văn chán hèn học võ,

1236 . Học thiên văn địa lý để yên mình !

    Ai dạy luật để hành không giới luật,

    Ai chân truyền hiểu diệu nghĩa PHẬT-KINH ?

    Ai đào luyện kiên cường trong VÕ THUẬT,

1240 . Ai dạy thơ để lúc « LUÂN » khi « BÌNH » !

                                                                  

    Ai TU hạnh kiểu Thi nhân Hiệp sỹ,

    Khi tụng kinh, hát kệ lúc ngâm thơ,

    Thường cảnh giác với những loài Ma-Quỉ,

1244 . Khi vui làm PHẬT sự lúc chuyên TU !

    Ai đó hỏi : học làm chi nhiều thế,

    Suốt đời lo cứu độ với nghiên tầm,

    Tự xét thấy : chưa làu thông PHẬT LÝ,

1248 . Phần thực hành chưa dày dạn cao thâm !

    Làm mà thấy không « phải » làm chi cả,

    TU làm sao mà thấy chẳng « phải » TU

    Có người nói : không TỪ-BI-HỶ-XẢ,

1252 . Khi lờ đi như kẻ điếc, câm, mù !

    Ai cao vọng đa cầu ai THIỂU DỤC ?

    Tự tay làm dâng cúng thấy vui tươi…

    Ai sung túc vẫn thường hành TRI-TÚC,

1256 . Bớt phần mình đem bố thí cho người !

    Ai TU học thích tìm nơi sung sướng,

    Ưa tự tung tự tác muốn Tự Do,

    Tâm hỗn tạp chất chưa đầy vọng tưởng,

1260 . Ai qua sông không cầu lụy ÔNG-ĐÒ ?

    Điều phức tạp : diễn giải cho dễ hiểu,

    Việc lung tung cần quy nạp thu vào,

    Khéo giải quyết chỗ thừa bù chỗ thiếu,

1264 . San bớt gò nơi thấp được nâng cao !

    Chuyện người khác tháng ngày rao giảng mãi,

    Việc mình làm không để lại gì ư ?

    Ai bận rộn với thu chi lỗ lãi,

1268 . Đếm đo hoài tìm « giá trị thặng dư » ?!

    Khéo giải huyệt là võ sư thượng đẳng,

    Đệ tử ai nghiệp nặng chẳng giải ư ?

    Khi khỏe đến, bệnh nguy « cho đi » thẳng,

1272 . Đại-Sư vào thường tiết kiệm Tâm ư ?

    Ai mãi phải dạy sơ cơ TU tập ?

    Như mẹ già săn sóc những con thơ ?

    Trò thành đạt…Thầy lao tâm …bầm dập,

1276 . Bến đò chiều ai còn ngóng… trông… chờ… ?!

    Vương tướng nào thường phất cờ kiêu hãnh,

    Thật sướng ư ôi một thoáng phù vân,

    Ai dũng mãnh thích thực hành khổ hạnh,

1280 . Thường an vui biết sống đủ thanh bần.

    Khắp vũ trụ hiện muôn phần linh hảo,

    Nơi chúng sinh đều là PHẬT đương lai,

    Muôn THIỆN-Ác Tự TÂM MÌNH KIẾN TẠO,

1284 . Ai Đại Căn không cần « PHẬT minh đài » ?

    Ai ngán sợ chỉ bày nơi khuyết ?

    Ai mong cầu truyền dạy chỗ sai lầm,

    Ai quyết học theo bậc Thầy siêu việt,

1288 . Luyện ĐẠI-HÙNG ĐẠI-TRÍ ĐẠI-BI-TÂM,

    Diệu Pháp PHẬT biết làm sao lĩnh hội,

    Siêng năng mà không phạm tội đua tranh,

    Những bài học bằng máu xương tiền bối,

1292 . Hậu-tấn xin ân trọng gắng TU-HÀNH !

    Ai điều phục được thất tình lục dục,

    Chế ngự yên những bầy Ngũ Ấm Ma,

    Ở trần tục mà an nhiên thoát tục,

1296 . NIẾT-BÀN đâu ? NIẾT-BÀN tại TA-BÀ !

    Học theo Thầy con nguyện là trò giỏi,

    Theo hạnh Thầy con làm những điều hay,

    Ôi biển rộng trời xanh cao vời vợi,

1300 . Con gắng TU đền công đức bậc Thầy !

    Cha chẳng muốn « con nghiện… say… bài bạc…

    Thầy không ưa trò ngang ngược lông bông,

    Cha uyên bác muốn con mình uyên bác,

1304 . Thầy tinh thông dạy trò đạt tinh thông!

    Kẻ hèn nhát chẳng thành công võ thuật,

    Đại võ sư: Quyền côn kiếm tinh thông,

    THIỀN-MẬT-TỊNH… khéo hợp TU GIẢI-THOÁT,

1308 . Cùng “thõng tay vào chợ” tự nhiên không?!

    Thầy gia hộ con thành công tất cả,

    Thầy độ con thoát biển khổ điêu linh,

    Thầy truyền dạy ĐẠI TỪ-BI-HỶ-XẢ,

1312 . Biết làm sao đền ân đức Thầy mình?

    Ai thích sống trong nghĩa tình cao cả,

    Quí đẹp thay THẦY HƯỚNG ĐẠO TÂM LINH,

    TỨ VÔ LƯỢNG TÂM TỪ-BI-HỶ-XẢ,

1316 . Con Gắng Tu đền ân đức Thầy mình.

    Ai ân trọng kính tin Thầy như PHẬT,

    QUYẾT TU-HÀNH không vướng bận lợi danh,

    THẦY là PHẬT hiện thân TỪ BI nhất,

1320 . Đệ tử TU theo PHẬT nguyện Viên Thành!(47)

- Những ngày tháng 6 năm Tân Tỵ.
  Tại Liên Đầm, Di linh, Lâm Đồng.

                                      Năm Nhâm ngọ (2002) tai Gung Ré, Di Linh.

-       Hoàn tất tại THUẦN PHÁT TỰ đường Hoàng Hoa Thám

Quận Ba Đình, Thành Phố Hà Nội.Tháng 10 năm Quí Mùi (2003)

Sa môn Tỳ Kheo Bồ Tát giới

Thích Quảng Định Cảm tác.

PHẦN CHÚ THÍCH:

Lời đề:

“Cẩm nang phước thiện diệu năng,

Thực hành tốt lành cuộc đời,

Cho một số người hữu duyên”

Những ai đã đọc sách “Tam Quốc Diễn Nghĩa” trong kho tàng văn học cổ đại trung hoa đều nhớ câu: “ vạn đại quân sư Gia-Cát-Lượng

          Nhất thông sơn hà Lưu-Bá-Ôn”

Khổng Minh Gia-Cát-Lượng làm quân sư cho Lưu Bị thời Hậu Hán. Là một chiến lược gia kỳ tài; giỏi về thuật dụng binh, tinh thông các thuật LÝ-SỐ NGŨ-HÀNH. Đã giành được nhiều chiến công hiển hách thời bấy giờ còn vang danh mãi về sau.

Trong thuật dụng binh Gia-Cát-Lượng đã vận dụng các mưu sâu kế hiểm để đem lại chiến thắng. Không biết đến sự hy sinh chết chóc của binh sĩ trên chiến trận đều là con em của Dân lành bị cưỡng bức vào cuộc chiến. Phải chịu muôn ngàn cảnh chết chóc đau thương. Khổng Minh đã bảy lần đánh bắt Mạch Hoạch. Hai lần dung hỏa công đốt cháy, làm chết thiêu cả chục vạn quân của Tào Tháo. Trong cuộc chiến này số người tử vong và thương tật nhiều vô kể…

Ôi thật là thảm khốc thê lương…trên thế gian này tùy mỗi xứ, mỗi nơi tùy theo quyền hành thế lực và thực tế của mọi quốc gia mà chế đặt ra luật pháp, có những điểm tương đồng hoặc khác biệt nhau. Luật pháp quốc gia nào cũng xử nghiêm tội giết người. Sát mạng phải đền mạng! Song có một qui luật bao trùm vũ trụ. Đó là luật giao NHÂN nhận QUẢ. Làm thiện hưởng phước báo tốt lành, làm ác phải chịu quả báo khổ “cắt một dao phải trả một dao, sát một mạng phải đền một mạng” . Làm tổn hại than mạng chúng sinh nào thì phải đền trả than mạng chúng sinh đó. “oan oan tương báo trong vô lượng kiếp luân hồi”

          Ngày nay việc nghiên cứu binh pháp cổ xưa không phải ở cuộc chiến nào, hay chiến trường nào cũng đem ra sử dụng được cả, còn phải xét tùy thời, tùy xứ mà quyền biến chế giảm mới thoát khỏi thảm họa thất bại đau thương….

          Việc áp dụng kế sách của Khổng Minh trong chiến tranh vô cùng khốc liệt. Làm sao có thể hóa giải chiến tranh mà không có thể đổ máu đau thương mới là THƯỢNG DIỆU SÁCH:””

 “BẤT CHIẾN TỰ NHIÊN THÀNH” Bởi vậy hành giả nói:

“Chẳng ưng sách Không Minh đầy tội lỗi,

Thường vui ưa học VAN HẠNH Quốc Sư”

Mỗi khi có một cuộc chiến hay một sự kiện trọng đại xẩy ra, người ta thường đặt ra nhiều phương pháp giải quyết;

1-    Phương pháp tốt nhất là THƯỢNG DIỆU SÁCH, THƯỢNG ĐẲNG SÁCH, Hay THƯỢNG DIỆU PHƯƠNG.

2-    Phương pháp tốt thứ hai là: TRUNG ĐẲNG SÁCH hay là TRUNG ĐẲNG PHƯƠNG

3-    Phương pháp thứ ba là phương pháp xấu nhất gọi là HẠ SÁCH.  HẠ ĐẲNG SÁCH hay HẠ ĐẲNG PHƯƠNG.

Khi chưa nhập NIẾT BÀN còn trụ tại thế ĐỨC PHẬT đã hóa giải 8 cuộc chiến tranh mà không phải đổ vỡ đau thương, không đổ một giọt máu, không tổn hại một mạng người. Chỉ có đem tình thương hóa giải hận thù: “Dĩ Đức báo oán oán oán tiêu tan” dung pháp “TỨ VÔ LƯỢNG TÂM” TÂM; TỪ-BI-HỶ-XẢ mà ĐỨC PHẬT đã truyền dạy mới thật sự làm tiêu tan được tận gốc chiến tranh, mới thực sự hòa bình:

   “ Khéo hòa giải làm tiêu tan chiến trận,

    Thường diệu phương “bất chiến tự nhiên thành”

    TRUNG-ĐẲNG-SÁCH đánh đàn cùng binh vận,

              HẠ-ĐẢNG-PHƯƠNG dàn trận quyết tranh giành.”

    THƯỢNG DIỆU-SÁCH thật ít người làm được,

    TRUNG-ĐẲNG- PHƯƠNG áp dụng đã khó rồi,

    Ma-Quỉ-kế khen là “tài thao lược”

              Thường thực hành HẠ-ĐẢNG-SÁCH mà thôi.

    Nhiều sự kiện có nhiều người cùng biết,

    Không phải ai cũng giải quyết được đâu ?

    Ưa HẠ SÁCH tranh giành cùng bắn giết,

              THƯỢNG DIỆU-PHƯƠNG ai ân trọng hàng đầu.

Suốt 49 năm trời hoằng dương PHẬT PHÁP ĐỨC THẾ-TÔN đã hóa giải 8 cuộc chiến tranh khỏi bùng nổ. Ôi CÁCH MẠNG GIA có một không hai. Từ cổ chí kim trên thế giới này ! mỗi người chúng ta cũng đã từng nghe câu châm ngôn muôn thủa :

« Nhất nhân TU cứu Cửu Huyền Thất Tổ » hoặc câu :

« Cứu một mạng người phúc đẳng hà sa »

Trên đường TU hành giả xác định rằng : Việc TU HÀNH không phải chỉ lo phần tự TU tự ĐỘ của riêng mình. Luôn luôn nhìn thấu vô lượng khổ đau của chúng sinh mà tìm mọi phương tiện để cứu độ cho thoát khổ được an vui.

          Với tâm nguyện như vậy nên hành giả đã không quản ngại khó khăn cực khổ để tâm tầm cầu các bậc cao tăng thạc đức MINH SƯ để học được các phần tinh hoa nhất của PHẬT PHÁP . Đặc biệt là các DÀN PHÁP MẬT TÔNG tối thượng, kết hợp với các pháp như ;Huyền môn, Y-Phương-Minh, môn Dưỡng Sinh của Bác học Ô-Sa-Wa, truyền nhân điện, châm cứu, bấm huyệt, luyện YOGA…

          Những ai đủ phước duyên lĩnh trọn niềm kính tin TAM BẢO, khi gặp được những phương tiện thiện xảo như  trên đều khen ngợi tán thán.Việc kết hợp một cách hài hòa tất cả các phương pháp vào việc cứu giải bệnh tật nghiệp chướng ; cho nhiều người đã phải mang những bệnh tật nan y khi được chữa trị thấy thật là linh nghiệm.

« PHẬT PHÁP, DƯỠNG SINH, Y…NHÂN ĐIỂN,

HUYỀN CƠ, YOGA, .. Dược …hay thay !

Bảy mũi giáp công dàn trận tuyến

Bệnh ma tật quỉ cũng tan bay. »

Có nhiều người đã mang phải bệnh tật chữa nhiều nơi không khỏi. Sau một thời gian ngắn về xin cứu chữa đã được chữa khỏi không tốn kém tiền bạc, không đến nỗi quá khó khăn. Với lòng ngưỡng mộ thỉnh hỏi Hành-giả đã vận dugj những phương pháp chữa trị nào mà được linh nghiệm như vậy ? Xin được truyền dạy cho những bí quyết đó. Hành-giả chẳng hẹp hòi dấu kín bí quyết của riêng mình, mà sẵn sàng truyền đạt cho những người hữu duyên. Để đáp ứng yêu cầu Hành-giả tạm thời ghi lại một số điều thiết yếu trong việc chẩn trị những bệnh tật nan y đã được chứng nghiệm hơn 20 năm qua ( Sau này nếu có thời gian, sẽ bàn kỹ hơn trong từng việc cụ thể) đó là : CHẨN TRỊ BỆNH BẰNG PHƯƠNG PHÁP THẬP CHẨN

Đây là phương phaspchaanr trị bệnh kết hợp nhiều môn mà hành giả đã thực hành và chiêm nghiệm nhiều lần trong hơn hai chục năm qua. Ban đầu dung phương pháp TỨ-CHẨN cổ truyền :

1-    VỌNG CHẨN : nhìn nét mặt hình dáng của bệnh nhân mà xét bệnh.

2-    VĂN CHẨN : Là nghe người bệnh và thân nhân của người bệnh kể lại bệnh.

3-    VẤN CHẨN :Là hỏi những điều liên quan đến bệnh nhân

4-    THIẾT CHẨN : là trực tiếp đặt tay xem mạch để biết tình trạng hư thực hàn nhiệt cụ thể của bệnh nhân thế nào ?

Tiếp đến kết hợp những phương pháp sau đây để chẩn đoán :

5 - TRUYỀN LINH CHẨN :  khi bắt đầu tiếp xúc với người bệnh liền quán tưởng ĐẤNG THIÊNG LIÊNG mà mình hằng tin tưởng, ngưỡng mộ thường gia hộ cho mình luôn ngự trên đỉnh đầu mình ( theo kinh nghiệm bản thân Hành-giả thường Quán tưởng ĐỨC ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT ngự trên đỉnh đầu tay phải kết ấn kiết tường trừ tà ma quỉ quái. Tay trái cầm bình cam lồ rưới thượng dược Cam Lồ tắm mát toàn thân bệnh nhân. Đồng thời trong tâm thầm niệm danh hiệu của NGÀI « Nam mô Đại Bi QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT… thật tha thiết liên tiếp không gián đoạn. Dù ngoài miệng có tiếp chuyện với mọi người trong tâm vẫn nhiếp trì một niệm danh hiệu ĐỨC ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT thật chí thành khẩn thiết – Quán tưởng ngài cứu khổ ban vui cho chúng sinh. Lại quán chính thân mình là con mắt trí tuệ  chiếu soi thấy biết được nguồn cội của các nghiệp chướng chiêu cảm thành bệnh tật . Đồng thời cũng là một bàn tay Dược Sư dùng vô lượng phương tiện thiện xảo để cứu độ chính ngay bản thân mình và chúng sinh :

« Ngàn mắt quang minh khắp chiếu soi,

Ngàn tay trang nghiêm khắp nâng đỡ.”

Suốt thời gian trên hai chục năm qua Hành-Giả đã dung phương pháp “Truyền linh chẩn” này được sức gia hộ của ĐỨC ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT rất vi diệu )

Khi cần cứu chữa những bệnh nan y nguy cấp nên dùng phương pháp “Truyền linh chẩn” này để TRUYỀN LINH TRỊ để chữa trị như truyền nhân điện- Bấm huyệt, Án-ma, Xoa bóp…. rất hay. Hành-Giả dùng các phương pháp đó đã từng cấp cứu những bệnh nhân bất tỉnh nhân sự “nhất sinh thập tử ” và những bệnh nhân bị phần âm tà ám nhập hoặc các vong linh đeo đẳng oán đến… được hóa giải linh nghiệm cấp kỳ!

6 – VONG LINH CHẨN:

Trong suốt quá trình chẩn đoán bệnh cần xét kỹ qua từng bước:

a-    Vọng Chẩn: Lương y chú ý từng cử chỉ, từng ánh mắt lấm lét nhìn láo lien, ưa nhìn trộm, hoặc sợ sệt lảng tránh quay đi. Bệnh nhân có phần âm tà ám nhập thường khiếp sợ các bậc TU HÀNH.

b-    Văn Chẩn : Lương y nghe bệnh nhân hoặc thân nhân người bệnh kể về các sinh hoạt lộn xộn trí rối loạn không yên, đêm ngủ thường thấy có người âm dẫn đi lung tung. Khi ngủ hay mộng mị, những điều quái dị, nói năng, la hét, cười cợt vui buồn bất thường, Sắc mặt lúc tươi tỉnh lúc xanh tái . Một ngày sắc mặt thay đổi nhiều vẻ khác nhau.

c-    Vấn Chẩn : Lương y hỏi; Bệnh phát bao giờ? Hỏi xem mức độ còn nhớ được việc bình thường hay bị lãng quên nhiều rồi? Đêm nặng hơn hay ngày nặng hơn? Thường thấy phát nặng vào giờ nào?

d-    Thiết Chẩn :  Khi đặt tay xem mạch trên ba bộ: THỐN-QUAN-XÍCH thấy có hiện tượng:

“Mạch thoạt “dài” thoạt “ngắn” là hình mạch tà quái.

Mạch khi “sác” khi “trì” thật mạch chứng  quỉ mị”

Phần VONG LINH CHẨN rất vi tế phưc tạp vô cùng ứng hiện muôn hình vạn trạng. Cần nghiên cứu kỹ, các sự kiện cán đối nhiều kiếp luân hồi như sự tích của NGỘ-ĐẠT QUỐC-SƯ trong TỪ BI THỦY SÁM, kinh LƯƠNG HOÀNG SÁM…

7- CẢM NHẬN CHẨN :

          Khi tới nơi ở của người bệnh Lương y sẽ có những cảm nhận;

a – Cảm nhận thấy sinh khí thịnh. Khi gặp bệnh nhân và than nhân của người bệnh Lương y thấy từ những người đó có những điều hoan hỷ vui vẻ ân cần tha thiết tin tưởng tận tâm tận lực mong cầu cứu chữa trị bệnh tật, cứu giải ghiệp chướng cho bệnh nhân hay không? Nếu hội tụ được những yếu tố này thì bệnh tật nguy nan cũng có thể cứu chữa được, ứng vào các câu của Thi Phẩm:

“ PHƯỚC DUYÊN MIỀN AN - THẠCH THÔNG MẠCH KHẮP MUÔN NƠI ”

                  “ Con khổ thử ĐỨC-TÂM Cha Mẹ,

Cha Mẹ nguy thử ĐỨC-TÂM con

Đệ tử khổ: thử  ĐỨC-TÂM Sư Phụ

Thầy nguy nan: thử trò có vẹn toàn ”

   Và câu;  “ Chồng khổ nạn thử đức tâm người vợ?

          Vợ nguy nan do tâm địa người chồng?”

Hoặc : “ Hữu thỉnh hữu lai, cầu tất ứng ”

Và       “  Bệnh khó tin sâu còn chữa được ”

Để rồi hưởng được những điều :

          “ Duyên phước đủ niềm tin thành phép lạ,

   Chuyển sầu khổ thành vui hưởng phước lành ”

b – Cảm nhận thấy “tử khí” vượng: Là nơi ở của bệnh nhân và thân nhân của người bệnh Lương y thấy từ những người đó có những đều mang nét mặt u sầu buồn bã, vẻ mệt mỏi bơ phờ, chán nản, bi quan…khi tiếp xúc không niềm nở chân thành mà hời hợt qua loa chiếu lệ, không tận tâm tận lực lo lắng chạy chữa cho bệnh nhân …thấy toàn bộ khung cảnh nơi người bệnh đang ở như bao trùm một bầu không gian âu sầu ảm đạm, buồn nản nặng nề…( Những điều này mỗi vị lương y đều cảm nhận  rõ rang qua những căn bệnh trong suốt quá trình thực hành Y- Thuật của mình, để biết được rằng ở nơi này tử khí của người bệnh quá nặng nề đã lan truyền ra cả than nhân và cả không gian xung quanh họ) Nếu hội tụ được những yếu tố như trên thì ta biết được rằng; đây là bệnh nan y bệnh thập tử nhất sinh? “ Bệnh nghiệp ” hay “ Định nghiệp ”

ứng vào Thi Phẩm: “ PHƯỚC DUYÊN MIỀN AN - THẠCH THÔNG MẠCH KHẮP MUÔN NƠI ” trong những câu:

                  “ Con khổ thử ĐỨC-TÂM Cha Mẹ,

Cha Mẹ nguy thử ĐỨC-TÂM con

Đệ tử khổ: thử  ĐỨC-TÂM Sư Phụ

Thầy nguy nan: thử trò có vẹn toàn ”

   Hoặc câu;  “ Chồng khổ nạn thử đức tâm người vợ?

          Vợ nguy nan do tâm địa người chồng?”

Thấy hiện trạng:

                    “Thuốc thang ngại uống không tin tưởng”

Và                “ Bất cầu, vô thỉnh … thật vô phương”

Lúc đó liền biết được rằng:

                    “ THÁNH-Y cũng đành bó tay “chào”! ”

8 – THIÊN VĂN CHẨN: Hỏi biết rõ ngày giờ tháng năm sinh ( Phép xem giờ sinh, ngày sinh, tháng sinh, năm sinh gọi là phép xem “bát tự” ) của người bệnh và ngày tháng năm phát bện. Xem việc làm nhà cửa có phạm vào kim lâu, hoang ốc, tam tai hay trúng sao hạn nặng của LUẬT-NGŨ-HÀNH?

                    “ Trúng tuổi Kim Lâu đâu dễ chữa

   Phạm cung tuyệt mệnh sửa làm sao? ”

Rồi đối chiếu với ngũ hành tương sinh, tương khắc để biết được rằng dễ chữa, khó chữa hay bất trị.

9 – ĐỊA LÝ CHẨN : Biết tuổi biết cung mạng của người bệnh. Dùng địa bàn bát quái đặt tại trung tâm của căn nhà, rồi dung pháp phân kim điểm trạch đối chiếu cung ngũ hành để xem xét cổng ngõ, cửa ra vào, nơi đặt ban thờ, bàn làm việc, giường ngủ, bếp núc, giếng nước, sàn nước, cầu tiêu, chuồng gia súc… có trái phạm vào các cung tương khắc như: Tuyệt mạng, ngũ quỷ, lục sát, họa hại hay không? Tiếp đến dung cây “Thước cầu phước” ( Thước này tùy theo phước đức lớn hay nhỏ, có duyện nhận được những bảo thư, bảo vật cùng với phép sử dụng linh nghiệm để đón nhận những điều xấu xa, tai hại. Ban đầu có người đưa tới Hành-Giả cây thước 36 cm. Sau đó có người đưa tới cây thước 42 cm. Sau này lại có người đưa tới cuốn “Lịch sách tử vi ”

Năm Ất Mão của chime tinh gia Huỳnh-Liên có cây thước LỖ BAN với số đo 52 cm)

Có 08 cung lớn: mỗi cung lớn lại chia thành 02 phần, mỗi phần lại có 02 cặp, mỗi bên có chiều dài phân biệt từng cung theo ngũ hành: KIM-MỘC-THỦY-HỎA-THỔ để luận xét tương sinh tương khắc với bổn mạng của gia chủ thật chi tiết. Hành-Giả đã sử dụng và chime nghiệm thấy được nhiều điều rất hay!

Dùng cây thước LỖ BAN kiểm tra lọt long khung cổng, khung cửa chính, khung cửa phụ, khung bàn thờ, khung cửa bếp, khuôn bếp nấu ăn, bàn làm việc giường ngủ.v.v.

Phối hợp tất cả các yếu tố trên cung cấp cho ta lượng thong tin để có thể biết những điều từ trước cho tới naycacs thầy thuốc khác chưa tìm đúng nguồn gốc của những điều trái phạm mà chiêu cảm ra bệnh tật. Phương pháp chẩn này có thể là một bí quyết. “CHẨN ĐOÁN BỆNH CĂN NHÀ  tìm ra bệnh người chủ nhà”

                    “ Bệnh chi khiến nằm kêu la rên xiết ,

   Nhiều danh y Bác sỹ chẳng tìm ra ?

   Vì sao khiến người chết, tiền của hết,

   Ai biết rằng tai họa tại căn nhà ? ”

Phần địa lý chẩn này sẽ được bàn kỹ hơn trong chú thích:

                    “ Tả ao bảo địa linh sinh nhân kiệt …

   Nơi âm dương sung mãn phát nhân tài

  Tiên tích đức hậu tầm long khéo biết 

  Trăm ngàn lần đều ứng nghiệm không sai!”

10 – VÔ CHẨN CHẨN : Là trong khi chẩn bệnh cần kết hợp các phương pháp;

1- Vọng Chẩn 2- Văn Chẩn 3- Vấn Chẩn 4- Thiết Chẩn 5- Truyền Linh Chẩn

6- Vong Linh Chẩn 7- Cảm Nhận Chẩn 8- Thiên Văn Chẩn 9- Địa Lý Chẩn

Nhiều khi vào lúc cấp cứu chưa cần dùng phương pháp thứ 4 (Thiết Chẩn) và thứ 9  (Địa Lý Chẩn ) đã chẩn đoán được bệnh tình nặng nhẹ hay nguy cấp ở mức độ nào, liền có phương pháp trị liệu thích hợp. ( TÔN- HÀNH-GIẢ chẳng đã dung bí kíp dòng dây chẩn để chữa bệnh cho một vị Hoàng Đế đó sao? )

Sau khi đã chẩn đoán bệnh kết hợp những phương pháp như trên, có nhiều khi không phải thực hành cả 09 phương pháp:

1- Vọng Chẩn 2- Văn Chẩn 3- Vấn Chẩn 4- Thiết Chẩn 5- Truyền Linh Chẩn

6- Vong Linh Chẩn 7- Cảm Nhận Chẩn 8- Thiên Văn Chẩn 9- Địa Lý Chẩn

Chỉ cần thông qua  07 phương pháp trên quan trọng- nhất là dùng phương pháp thứ 5 (Truyền Linh Chẩn) nếu khéo thực hành phương pháp này được sức cảm ứng của ĐỨC ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT thì việc chẩn trị sẽ đạt kết quả hay nhất và nhanh chóng chưa cần dung phương pháp “Thiết Chẩn ” và “ Thiên Văn Chẩn ” “ Địa Lý Chẩn” đã biết rõ cội nguồn của bệnh trạng, liền có thể đề xuất biện phương trị liệu thích hợp kịp thời.

Chính bản thân bệnh nhân và thân nhân của người bệnh cùng các thầy thuốc khác không thấy Lương y trực tiếp cầm tay xem mạch, không thấy đặt ống nghe trên than thể bệnh nhân . Kỳ thật đã được chẩn đoán kết hợp theo bảy phương pháp như trên. Chẩn đoán theo phương pháp này, những người khác tưởng như lương y không chẩn đoán bệnh tình. Kỳ thật đã dược chẩn đoán băng phương pháp TÂM LINH TỔNG HỢP thật là thâm thâm vi diệu.

          Suy xét kết hợp nhiều yếu tố để chẩn đoán bệnh cho bệnh nhân mà bệnh nhân không thấy thầy thuốc để tay xem mạch, không thấy đặt ống nghe trên than thể bệnh nhân, chẳng đo huyết áp, chẳng chiếu chụp phim ảnh gì cho người bệnh. Rồi dung ấn KIM CANG QUYỀN đóng ấn vào nơi đau của người bệnh. Hoặc truyền linh điển, bấm huyệt, án ma, xoa bóp bầu giác, chích lể hoặc cho thuốc bệnh liền khỏi. Chẩn đoán bệnh cho bệnh nhân mà người khác không thấy người chẩn đoán bệnh cho mình “Chẩn mà không thấy chẩn ” gọi là VÔ-CHẨN-CHẨN.

KẾT LUẬN: khi chẩn trị bệnh kết hợp được cả 10 phương pháp là tốt nhất, trường hợp cấp bách lắm cần phải chế lược cho kịp thời mà thôi.

Trong suốt thời gian hơn hai chục năm qua HÀNH-GIẢ đã chẩn trijbeenhj kết hợp bằng phương pháp THẬT CHẨN là tìm về cứu chữa tận gốc bệnh căn, làm cho việc cứu chữa bệnh tật, giải trừ nghiệp chướng được nhanh chóng đạt kết quả cao. Đỡ tốn kém tiền bạc có thể hóa giải thương đau sầu não cho nhiều người trong lúc khó khổ nguy…

Là người XUẤT GIA TU HÀNH đệ tử của ĐẤNG ĐẠI GIÁC THẾ TÔN, là học trò của ĐẠI Y VƯƠNG ĐIỀU NGỰ TRƯƠNG PHU THÍCH CA MÂU NI PHẬT với tâm nguyện tự độ độ tha tự giác giác tha không nề hà không ngán ngại một phương tiện nào mà kết hợp một cách hài hào vô lương phương tiện để cứu khổ ban vui như:

1 – Pháp lập ĐÀN SÁM HỐI GIẢI TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG

Siêng TU TRI TRỪ CÁI CHƯỚNG CHÂN NGÔN

2 – Pháp lập ĐÀN CẦU SIÊU cho chư hương linh cửu huyền thất tổ và các vong linh oan gia nghiệp báo tiền khiên ám nhập đeo đẳng.

          “Mùa báo hiếu VU LAN tiêu giải tội

  Mời TỐ NHƯ cùng cúng thí cô hồn ”

          “Âm có siêu dương mới thái ” nhờ pháp lập đàn Sám Hối hóa giải oan gia nghiệp báo cho các vong linh được qui y TAM BẢO thọ trì giáo pháp của ĐỨC PHẬT. Các vong linh oán đối tiền kiếp hỷ xả buông tha người bệnh mới tiêu trừ được tận gốc bệnh tật nghiệp chướng.

Pháp lập ĐÀN SÁM HỐI GIẢI TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG kết hợp với Pháp lập ĐÀN CẦU SIÊU cho chư hương linh cửu huyền thất tổ và các vong linh oan gia nghiệp báo tiền khiên, để cứu giải cho những bệnh tật nan y “ thập tử nhât sinh”  rất linh diệu “âm siêu dương thới ” là vậy!

3 – Trong công hạnh Độ Tha của BỒ TÁT HẠNH để cứu giải bệnh tật nghiệp chướng và thành tựu những mong cầu làm phương tiện thiện xảo đưa chúng sinh từ song mê về Bờ Giác phải xác định rằng:

“ Chữa bệnh cứu người không đơn giản,

   Trị phần thân bệnh giảm tiêu nhanh ”

Cần phải biết:

          “ Ai mang bệnh nghiệp ai đại hạn

    Phương chi cứu phạm LUẬT NGŨ HÀNH ”

Còn bao nhiêu điều nan giải;

                    “ Trúng tuổi Kim Lâu đâu dễ chữa

   Phạm cung tuyệt mệnh sửa làm sao? ”

“ Cớ chi sinh nữ không nam tử,

“Vô sinh ” “ Tuyệt tự ” chữa thế nào?”

Cùng các việc trồng trọt bị  sâu rầy, chuột bọ, thú rừng cắn phá hoa màu lúa mạ. Hành-Giả đã dày công TU Trì ĐÀN PHÁP ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI bằng PHAN ÂM do VÔ NHẤT ĐẠI SƯ Truyền trao Pháp chú Đại Bi gia trì chú lực vào châu sa, Thần sa, vào cát, vào tro, vào thuốc vào nước sạch, vào niệt chỉ ngũ sắc hộ mạng.v.v

Cho các PHẬT TỬ được hưởng trọn niềm ân đức của TAM BẢO.

                    “ Gieo trồng làm sao sâu khỏi phá

                       Chuột bọ thú rừng chẳng hại chi

   Linh dược hoa thơm cây trĩu quả

   Khéo thực hành pháp chú đại bi ”

4 – Nước Trung Hoa vào thời TAM QUỐC Khổng Minh Gia Cát Lượng đã vận dụng phép lập đàn cầu gió Đông lập chiến công đại thắng miền Xích Bích, dùng Hỏa Công đốt cháy cả ngàn chiến thuyền, thiêu đốt mấy chục vạn quân TÀO THÁO.

                    “ Khổng Minh đại thắng miền Xích Bích

   Bởi biết lập Đàn cầu gió Đông ”

Ở thế gian có sự phân chia Quốc gia, Đảng phái cho nên nếu làm bất cứ điều gì có lợi cho quốc gia mình, phe phái mình thì không cần biết đến sự tổn hại mất mát của đối phương làm chi! Sự oan oan tương báo đền trả trong vô lượng những kiếp luân hồi.

          Người TU hành PHẬT PHÁP không thể làm như vậy, mà coi tất cả chúng sinh đều đáng thương và bình đẳng như nhau. Không thể vì muốn làm lợi cho chúng sinh này mà làm tổn hại đến chúng sinh khác!

          Trong MẬT TÔNG có pháp lập đàn cầu mưa thuận gió hòa. Cầu tiêu tan tật bệnh, dịch tễ, cầu cho quốc gia hưng thịnh, nhân dân an lạc.

                    “ Quốc thái Dân an tan ôn dịch

   Khéo lập đàn HÀNH PHÁP MẬT TÔNG ”

          Giờ đây Hành-Giả chỉ có một điều tâm nguyện rằng những ai hữu duyên đã đọc thi phẩm: “ PHƯỚC DUYÊN MIỀN AN - THẠCH THÔNG MẠCH KHẮP MUÔN NƠI ” để rồi có thể đón được:

“ Mỗi vần thơ là bát cơm manh áo

   Là DIỆU PHƯƠNG trừ sầu não đau thương

                       Là thiện hữu chỉ đường …

                                                                    Là Pháp Bảo

                       Là DƯỢC THANG trị Tâm Bệnh Mê Cuồng ”

Tùy theo nhận thức của mỗi người, mỗi gia đình, mỗi nơi trên mỗi miền xứ sở… nếu thấy vui ưa và khéo thực hành kết hợp một cách hài hòa:

                    “ PHẬT PHÁP DƯỠNG SINH Y NHÂN ĐIỂN,

   HUYỀN CƠ YOGA DƯỢC ….   Hay thay

   Bảy mũi giáp công dàn trận tuyến

   Bệnh ma tật quỉ cũng tan bay ”

          Mỗi người đều phát tâm làm lành lánh dữ quyết vượt biển khổ sông mê về bến bờ GIẢI THOÁT AN LẠC.